夏游琅琊

储福金

游滁州自然会去琅琊山，滁州的琅琊山不用介绍，谁都知道山中有个醉翁亭。宋朝文学大家欧阳修为此亭作文：《醉翁亭记》。

来到琅琊山，自然会来到醉翁亭，自然也要说一说《醉翁亭记》。

说到醉翁亭的起始，当年欧阳修被贬，来到滁州当太守，一次登琅琊山，游琅琊寺，与琅琊寺住持僧智仙交谈相契，日后交往甚多，成了知音。欧阳修便常登琅琊山。为了方便欧阳修游山憩息，智仙特在山麓处建造了一座小亭，这便是醉翁亭了。

这里有两处与现今生活常态不合的：一是官员与和尚成知己。古时文人与僧人相交，坐而论道，并非罕事。同朝的大文人苏东坡与金山寺住持佛印和尚为知交，流传下不少禅悟之佳话；二是山中修亭不是官员批建而由和尚修建。旧时和尚化缘来的钱，和尚可自主扩建佛寺，也可自主筑路修亭。

僧智仙主持建了亭，请欧阳修为亭作记。欧阳修欣然命笔，这就是有名的《醉翁亭记》了。

醉翁亭修完，欧阳修常带朋友到亭中，游乐饮酒。他自号醉翁。醉翁亭因此得名。

欧阳修不仅在此饮酒，也常常在此办公。时赞：为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。

从醉翁亭向上不远处，有景“同乐园”。“同乐园”中的崖壁上刻着“意不在酒”，“书酒风流”。

我独自退出“同乐园”，默默地站在琅琊山边，夏日时光，树木苍翠，流水潺潺，野花幽香，清风拂拂。久居城市的我，特别感受着这一片清纯的空气，清凉的空气，清新的空气。不由默念着欧阳修的《醉翁亭记》中的句子，从事创作的人，自然会去体悟文中的意蕴。欧阳修写同乐，写琅琊山当地人的出游，写太守宴的欢饮，写得极好：背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八地摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。

不由深深地佩服欧阳修，不只是佩服他的文字风采，而是他的心境转换。他被贬官至此，与朝廷政见不合，个人仕途不顺，心情不会好。但他能醉翁之意不在酒，在山水之间安心，与众人之乐同乐。特别是这同乐，殊为难得。

游琅琊山那晚，我们也吃了一顿“太守宴”。席间自然有酒，自然有觥筹交错，自然有起坐劝酒。有屏幕上光影流转，有着古装者诵读《醉翁亭记》。我因为身体的原因，只能以水代酒，也就不敢举杯去敬人，只是笑看着众文友一杯一杯地喝。突然就想着欧阳修文中写的：一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。其实当初的欧阳修只有40岁，正当盛年，自称为翁，只是自号戏聊。他文中的描绘，倒是合着游琅琊于太守宴上的我，头发夹白，已奔古稀的我。我虽无酒，但看着众文友宴乐酣酲，却也有点醉意，心境随众，是同乐的。

人生真快，想我如欧阳修当初四十的年岁时，也曾大杯饮酒，酒量不弱众人，实在不像欧阳修那样“少饮辄醉”，我还从没有很醉的感觉过。

琅琊山有众多的文物典故，醉翁亭边有宝宋新斋，内立苏东坡为其老师欧阳修手书《醉翁亭记》碑刻四面。欧文苏字，堪称一绝。还有山上琅琊寺中唐画圣吴道子手绘的观音像，同样是国宝。