见屏如面，云中谁寄锦书来

上海福寿园风景

代客礼祭演示

云，福寿云，云祭扫。

当“云”不再仅仅是蓝天白云，当“云”成为新技术代名词，清明时节，人们如何通过“云”表达思念？

因为新技术应用，社会治理、文化传承、未来行业面貌，又会呈现怎样的变化？

社会治理降成本

曾经，一到清明，焦虑、紧张、忧心忡忡，就与思念、缅怀、瞻仰等等美好情感，如影随形。因为，从城市中心到郊区各大公墓，交通拥堵，人群扎堆，交通安全、公共安全，一时间成为整个城市最紧张的治理问题之一。

为何一定要在清明倾城出动，为何一定要在清明扎堆祭扫？习俗使然。

千年习俗，可否改变？如果，申城可以在春节依法实现烟花爆竹“零燃放”，令千年习俗为之一变，公共环境、公共卫生、公共安全焕然一新；那么，清明“扎堆祭扫”，可不可以也能有所改变？

云祭扫，说，可以！

登入“福寿云”云祭扫平台，在纪念空间，那些留言感人肺腑——

“爸妈，今年春节新冠肺炎疫情肆虐，我们居家抗疫已一个多月，就借云祭扫与爸妈云相见。祝爸妈在天堂里天天快乐！”

“清明越来越近，感恩这个云平台，感谢这样的方式。你要好好照顾自己，一切都会好起来的……”

据统计，3月12日至4月2日间，“福寿云”云祭扫平台浏览量497767人次，访问量192537人。换言之，有19万余人次使用了云祭扫服务。其中，上海地区的客户及民众约占70%。

云祭扫，最大特点——见屏如面——将墓园从线下搬到线上。清明前夕，福寿园各地全部启用“福寿云”系统，人们可以在线上写下纪念文字、添加亲人照片、上传短视频、敬献虚拟用品，还能微信分享、弹幕追思；在手机上一键下达指令，提交代为祭扫要求、网上自助办理业务等，让祭扫活动实时实地呈现。

云祭扫，安放心意，随时随地，突破时空束缚。当“清明”不再是唯一选择，扎堆祭扫带来的一系列社会治理问题也将随之逐年消解。

何谓治理体系和治理能力现代化？体现在古老的殡葬行业，一大改变就是，技术进步降低社会成本，提高治理效率和效能，比如，云祭扫。

文化传承年轻化

如果，没有了清明扎堆祭扫，是否就意味着传统文化的传承被削弱？当然不是。

当汉服、民乐，成为新时尚，“福寿云”打开的，就是一场礼祭，庄敬典雅，意蕴悠长。

清明前夕，著名美学家蒋孔阳的夫人、复旦大学濮之珍教授通过“福寿云”云祭扫平台委托上海福寿园代为祭扫，她说，今年清明遇到特殊情况，福寿园换一种方式把纪念活动做的更好，保护了大家的健康，相信老先生在天之灵也会认同。

“云直播”代客祭扫，每个环节，每个步骤，有标准有规范，从服装细节、祭扫用品到祭扫礼仪，无不温馨朴厚。礼祭，让虚拟祭扫不再虚无，而是身临其境感同身受。

礼祭，是祭，更是礼，呈现虔敬，更呈现美好。礼乐，中华民族深沉的文化底蕴。“福寿云”，见屏如面，云中谁寄锦书来？是家人是亲人，是所有中华文化的继承者传承者。

文化自信，成为越来越多年轻人的信仰。清明，特征鲜明的文化符号，其所蕴含的文化内涵，将以新方式、新工具、新载体被年轻人传承和弘扬，比如，云祭扫。

可以预见，“福寿云”并非仅仅应急之举，而是古老殡葬行业的一次创变，必将持续迭代，呈现不一样的行业面貌。