陈寅恪著作要用繁体字排的缘由

李景端

陈寅恪先生的著作已进入了公共版权，多家出版社正争相出版其著作，还有策划出全集的传言。近日网上出现对陈先生著作简体本新版的多种争论。因为陈先生生前声明过，他的著作涉及古典文化，而且是用文言文书写，其中常用一些古汉字或带有特定含义的古文字，因此，强调必须配套使用繁体字，才能完整表达其真实含义。应该说，这是陈先生的学术遗愿。对于当今市场上出现的横排简体本，陈先生三位女儿表示不满。众多钟爱古典文化的读者群，也对简体本持质疑态度，当然也有许多年轻人，不知是否真看过并看懂陈著，却表示支持。因使用不同字体，竟引发网上一场热烈的争议。身为有四十余年职业生涯的老出版人，我也想就这场争议，略抒一孔之见。

首先，陈先生著作是他的学术和思考的成果，要求对其准确理解，这是他的精神权利。加以他又曾留有遗愿，所以，尊敬和爱护陈先生的学者和出版人，都有道德义务使用繁体字来出版。

其次，这场争议实际上是古典文化传承与传播方式之争。传承与传播是有区别的。前者可以是小众的，而后者则要求普及的。尤其是专业性极强的古典文化，更要求有与之相匹配的传承方式。如吟唱古诗，讲究平仄音韵；填词，要遵守词牌格律。试想，如用白话文诵读《离骚》，那还会有古文《离骚》的那种意境吗？又如，传承甲骨文、考古、古生物等这类特殊专业知识，大多适合在小众范围研究交流，而不需要广泛向大众传播。陈寅恪先生生前就表示过，不要求其著作成为普及性读物。他坚持要用繁体字排版，还因为有些简体字与繁体字的原义有差别，有的简体字更存在一字多义，还有些古典文化的名词、术语、典故和特指含义，更必须用繁体字才能如实表达。可见对陈先生著作使用繁体字排版，也是保存其小众读物特色，更好传承他独有的学术成果的需要。

再次，出版陈寅恪先生的著作，无疑需要编辑与审稿人具备相当的专业知识。当编辑至少要求“一专多能”吧，只是如今常见有的出版社和文化公司的编辑，“一专”还不精，却什么样的书都敢编，有的硬去碰与“一专”不沾边的书稿，光听凭社外什么策划专家来指点，这样做岂能没有知识风险？前一阵暴露出有不懂医卫的编辑和审稿人，却滥编滥出害人养生书。这个教训告诫出版人，放宽出版专业分工，并不表明编辑可以不重视编书的专业知识了。有的说出版陈先生著作是出于“普及”需要而使用简体字，这个初衷也许是好意，但他们忽略了陈先生的著作，是不适合也不要求普及的。恕我坦言，凭我有限知识，即便是使用简体字来排，陈著有许多内容我还是似懂非懂，有不少若不去请教人，真是难理解。而对于那些专攻古典文化的人来说，看了繁体字必然更感亲切。

出版人既要遵守法律法规，恪守职业道德，此外，还要多加一项自觉地尊重出版伦理传统。就是善待作者，敬重前辈，珍惜与作者亲属的情谊。有些老出版社，能同知名学者几代人保持亲密关系，这种伦理传统太珍贵了。希望出版人都能慎重地而不是跟风轻率地使用公版书。尤其是出版陈寅恪先生这样有很高学术水平学者的著作，更应考虑多方面因素，在与家属获得共识的基础上，更好地传承陈寅恪先生的学术成就。