《觉醒年代》中的鞠躬礼

读史老张

五一前，我与秦湘老师通电话。她说她最近在追剧。秦老师1965年毕业于复旦中文系，现已退休，没想到她也追剧！是《觉醒年代》吧？电话那头传来爽朗的笑声。话题转到《觉醒年代》。秦老师说，剧中人物的鞠躬礼，让她印象深刻，我也深有同感。见面招呼、鞠躬；开口讲话，鞠躬；退避告辞，还是鞠躬……无论是对师长弟子、同辈同僚，还是茶房工友、政敌对手，鞠躬是剧中出现次数最多的细节。

鞠躬，原为祭祀之礼，形成于商朝。《论语·乡党》曰：“入公门，鞠躬如也”“执圭，鞠躬如也”。根据杨伯峻先生的解释，这里的“鞠躬如也”，不能当“曲身”解，而是谨慎恭敬的样子，可见在正式场合，孔夫子从不敢怠慢。再一想，一个人只要怀有谨敬之心，必会颔首低眉、折叠身体，“形乎外，发于心”，鞠躬大概由此而来。

《觉醒年代》里的北大人物，一派是推崇新文化的陈独秀、李大钊和胡适，另一派是固守旧传统的辜鸿铭、刘师培和黄侃，他们虽交锋激烈，但见面依然客客气气。据说，古文家刘师培和今文家崔适，观念截然不同，一上课即攻击对方荒谬，毫不留情，但相遇时却非常谦卑。他俩在北大的住所恰好对门，朝夕相见，都会互道先生，同时伴以一鞠躬。蔡元培校长向来主张“兼容并包”，对鞠躬礼更是身体力行。在剧中，他是行鞠躬礼最多的角色之一：接过校长委任状；请陈独秀“出山”；乘马车到北大履职；营救被捕爱国学生……他频频鞠躬，彬彬有礼。他还讲过一段精彩台词：“文化是割不断的。新文化只能在旧文化的襁褓中生长！”编导藉此告诉观众，新文化运动虽所向披靡，也并非一味抛弃传统。

“《觉醒年代》，让我想起一个人……”秦老师感慨道，“蔡怀新先生。他举手投足，跟剧中的蔡元培先生像极了！当年有研究生来找他，他会先向对方鞠个躬，然后再说话……”蔡怀新是谁？我赶紧去查史料：蔡怀新，浙江绍兴人，1952年毕业于上海交大物理系，同年到复旦物理系任教，历任物理系副主任、普通物理教研室主任，1984年起任生物光学专业研究生导师……这个生平简介，远远满足不了我的好奇心。忽然想起，老同事、马院的肖巍教授听过蔡先生的课，便向他打听。“蔡老师确实像从《觉醒年代》中走出来的人物。”他说，“他瘦瘦长长的，说一口带有浙江口音的普通话，衣着朴素，为人谦和，见人总是点头、欠身，很少见他高谈阔论，若非有人提醒，很难联想起他老爸是蔡元培先生！”

前几天，我又偶然读到邓伟志先生的回忆，蔡怀新先生的形象清晰起来：“这位鲁迅抱过的幼儿……丝毫没有公子哥儿的习气。他有个故事，学校放电影，一张票一毛钱。他最先付了一毛，可是发（卖）票子的忘了，又向蔡收了一毛钱。蔡不声不响地照付。过一会，发票的发现少了一毛钱，又问蔡：‘缴电影票钱没有？’在蔡正准备再掏钱时，旁边的人说：‘我看见蔡老师付过了。’这时，蔡才羞羞答答地说：‘我已付了两次……’发票子的人再仔细点了一遍收来的钱，结果发现是多了一毛，便退还给了蔡。”邓伟志先生由此感慨：“科学是老实学科，科学家是老实人。物理学家蔡怀新就是这样一位老实得不能再老实的人。”

时代瞬息万变。像蔡元培先生那样的鞠躬礼，现在已很难在生活日常中见到了。我想，秦老师之所以会想到蔡怀新先生，既是欣羡蔡氏家风，也是感于一种文化传承。这种文化，与复旦精神的内核非常契合——心怀谨敬，服务他人。《觉醒年代》提醒我们，民族复兴任重道远，惟“鞠躬如也”者，才堪当大任。