王一亭：梓园主人画格人品同高

王孝方 口述

我的曾祖父王一亭，原名王震，祖籍浙江吴兴（今湖州），1867年生于上海浦东三林塘外祖母家，是王家长子。王一亭在商业上很有天赋，才干出众，并且为人也踏实笃诚，吃得起他人吃不了的苦，三十岁后，即成为上海商界的大人物。王一亭在实业上获得成功后，并没有像他人那样耽于享乐，将钱财耗费在声色犬马的追逐上，他心地慈悲，乐善好施，见不得他人受苦受难。近代中国政局动荡，天灾加以人祸，百姓备受煎熬，王一亭总是挺身而出，救济灾民，吴昌硕称赞他“以慈善事业引为己任，绘图乞赈，夙夜彷徨，不辞劳瘁，于是四方之灾黎得以存活者无算”。在政治上，王一亭思想进步开明，参与了近代史上一系列的重大事件，用雄厚的财力支持革命活动，为推翻腐朽黑暗的旧统治立下功劳。王一亭救苦救难、仁者爱人的博爱精神，还超越国界，1923年日本关东遭遇大地震，他代表上海绅商捐募救济物品，租船运至日本，发放给受灾民众，并铸“幽冥钟”一口，赠给东京都，后来东京都民还为“幽冥钟”建造钟楼，并设立“震灾纪念堂”，至今保留，成为中日民间友好往来的历史见证。在1937年日军全面侵华时，王一亭坚守民族气节，坚决拒绝侵略者的拉拢与利诱，国家遭遇灾难，令他心情抑郁，次年即不幸病逝。

身为艺术家，王一亭一生作画无数。他受母亲影响，笃信佛教，因此，存世作品中以佛像为主题的绘画颇多，这既是他弘扬佛法，以画载道的表现，也是以画赈灾慈善活动的结果。王一亭在艺术上最大的贡献是慧眼识人，他对一代宗师吴昌硕的赏识与帮助，早已是艺坛流传的一段佳话，毋庸多言。在吴昌硕故去之后，他还一直关心照顾吴家后人，帮助他们成才、成事。同时，在各类雅集、展览、赈灾义卖中，他们大量合作，在当时以及后世，“王画吴跋”，俨然成为一种特色鲜明的标配，风靡一时，远播海外。二人携手结盟，共享“海上双璧”的美誉，形成了以金石味、书卷气并重的画风，主盟海上画坛，影响至今不衰。在权力、地位与财富随着时间流逝都烟消云散后，留下的艺术以及艺术背后的精神品格，才是更为永久的存在。

王一亭以“白龙山人”为号，意在书画只是一种自娱兼娱人的方式，不过是白弄弄而已。他的斋号有许多，如“梅花馆”“海云楼”都曾用过，其中以“梓园”最为常用也最为知名。“梓园”原是清康熙年间进士周金然构筑的“宜园”。内有乐山堂、吟诗月满楼、寒香阁、宜亭等厅堂楼阁。历经数百年，几经易主，最终归于王一亭，用于娱亲养老，因园内有一株古老的梓树，遂改名梓园。吴昌硕为他刊刻了一方朱文“梓园”印，王一亭的许多画作中都可见到钤盖。在梓园里，王一亭接待了诸多社会名流。1922年，爱因斯坦访日途经上海，也曾做客梓园，游览诸胜，并欣赏了王一亭珍藏的金石书画。宴会设在园内的“立德堂”，还特地摄影留念。梓园之行，给这位享誉世界的科学家留下了对中国文化的深刻印象。

可惜，梓园最终毁于日本侵略者燃起的战火。日本全面侵华后，王一亭拒绝接受日方建议在梓园插上太阳旗以求庇护，“八一三”日军侵沪时，园林被毁，仅存少量局部建筑，这不能不让人愤慨叹息，而梓园主人王一亭的民族气节，更让人动容。（文字整理：卢康华）