儒雅“华佗”郑乾龙

汪正煜

读“夜光杯”上何芳所撰美文，不觉抚膺长叹。斯人已去，音韵长在。若干年前，去苏州拍电影，曾往苏昆剧团想拜谒大师郑传鉴，夙愿却难实现。我喜欢昆剧是从《十五贯》开始的，而知道郑传鉴则肇于他出演的《烂柯山》等名剧录像。此后在生旦净末丑各角色中，也喜欢上了老生，并和郑传鉴高徒计镇华有过两次拍戏的机遇，向他讨教并与之切磋演技。

至今仰慕“传”字辈大师，无缘相见，却和郑传鉴的儿子郑乾龙一起拍过电影《华佗与曹操》。

电影导演黄祖模确实独具慧眼，去北京请来郑乾龙担任华佗一角。我们刚到安徽亳州市（三国时的沛国谯县），当地人就说郑乾龙外貌像华佗，“那宽广的额角就像神医”。和乾龙初会时，我无板无眼地唱了段昆剧，他愣了一下，我问：“尔非大师郑传鉴之子乎？”他恍然而大笑，我亦大笑。恰巧，演曹操的王洪生也爱京昆，于是相知而相熟。

拍戏前，黄祖模导演再三强调，电影里华佗绝非神医，而是普通人中杏林翘楚。戏中没有刮骨疗毒、破颅治病等神奇描写，而乾龙的表演也完全遵循了其父郑传鉴的告诫：好的戏是从生活中来的。华佗出场，先是为吴太守治腹痛，故意激怒吴太守致其呕吐腹内淤血，从而病愈。乾龙表演儒雅，一派书生意气，无傲然之色。后来为曹操治头风病，提出针灸胸膈，虽遭幕僚及刘医曹（我饰演）等庸医责难，也知曹操固执多疑性格，依然不卑不亢却有所担心，令人信服地看到他既胸有成竹，而又非神仙之侪。乾龙后来告知，他父亲就是通过面部表情和眼神的运用，准确而有分寸地抒发人物的喜怒哀乐等内在情感。因此扮演的各类人物，无不形神兼备，具有较强的艺术魅力。

“真实而又富生命力的艺术，是从生活中来的。”郑乾龙从父亲那里感悟到，生活中的许多细节，在镜头中往往能极好表现人物内心。无论他骑着小毛驴在街上悠悠晃晃走着，或乌巢大胜庆功酒宴上他温文尔雅地辞退官职，还是回家后与夫人云卿（龚雪饰演）及儿女在庭院嬉戏……这些镜头看似琐碎，却都能准确表现华佗内心世界。自始至终，他都非神。在狱中当狱吏被他感动，痛哭劝阻时，他则含泪写下对曹操的谴责，对妻儿的思念，正表达出来他与普通人一样之喜怒哀乐。彼人也，孰曰不能是！

我曾问乾龙为何不继承父业学昆剧，他看我半天答“难”。我知道“难”的含义：昆剧难学，学了还有传承难。最难忘多年前，带着年幼的儿子去看昆剧，剧场里鬓发斑白的观众竟都回头看看我这两个天外来客。郑传鉴子女中也无人再学昆剧，不过乾龙说他们家还是艺术之家，有编剧、演员、音美工作者等。欢聚时，大家还会谈到郑传鉴“穿破不穿错”（继承）与“长褂换羽服”（创新）的教诲。

我去过苏州多次。站在流水潺潺的小桥上，踏在露水晶莹的青石板路，望着悠长的雨巷，在鳞次栉比的楼房里，会传出那动人的南音。很久，很久……也会想到离开我们许久的郑乾龙，今天，他在天庭看到外甥女写的文章，一定也无限欣慰。

感谢《新民晚报》这张有温度的报纸，让我们能翻开尘封的记忆，去重新感受往昔教诲和温馨，留存心头的永久温馨。