不容然后见君子

蔡思行

今天我们反复阅读共二十篇、总字数15918字的《论语》，当能了解到孔子思想的不同面相，但我们要迅速了解孔子的生平及其思想的核心内容，阅读司马迁《史记》的《孔子世家》是一个简便的方法。

《史记》的篇章安排可说是匠心独运。“本纪”应该只以皇帝作为记述的对象，但司马迁看到西楚霸王项羽的重要性，所以特设《项羽本纪》加以记述。同理，虽然“世家”应该只以王族、诸侯、相国等重要政治家族或人物作为记述的对象，但正如司马迁在《太史公自序》中解释特设《孔子世家》原因所言：“周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世。”简言之，孔子特别被编入“世家”在于其王道政治思想，对于后来乱世拨乱反正起积极作用，以及其作为“万世师表”对后世教育垂范富有重要意义。

孔子为什么值得我们尊敬呢？阅读《孔子世家》，我们会知道，春秋时代孔子和弟子们流离故国十四年，其间楚国希望邀请孔子访问，陈、蔡二国因恐惧而围困孔子和弟子们于野外，他们饿了、病倒了，但孔子仍如常讲学、抚琴唱歌。这样的境况不容易挨得住，性格冲动的学生子路不禁“色作”（愤怒貌），问道：“君子亦有穷乎？”君子是有道德学问的人，为什么他们会遭受如斯的困境？孔子回答：君子即使遭难也要坚持操守，如果小人的话，一遇困境就会胡作非为了。

以平常心面对困境不容易，孔子也明白弟子们不高兴，所以他通过三次同样的问题和其后的回答来开解面对困境的弟子们。孔子引用《诗经》诗句：“匪兕匪虎，率彼旷野”，以说明大家既非犀牛，又非老虎，但却曝露于旷野之中，所以由此反问：“是否我们说的道理错了？否则，为什么大家都落得如斯境地？”

面对上述的反问，子路猜想是因为大家的仁德不够或智慧不够，所以没有人相信或采纳大家的政治主张。孔子于是反问：“有仁德的人一定获人们相信，为什么伯夷和叔齐会活活饿死？有智慧的人其主张一定行得通，为什么王子比干被商纣王剖心而死？”

口才了得、有做生意头脑的子贡则这样回答孔子的问题。他认为孔子的学说水平太高，所以不为世人所接受，因此建议孔子将之调低一些。孔子回答：好农民播种未必有好收成；好工匠能制造巧妙的东西，但未必都能符合对方的要求。同理，君子有自己治理社会和管理国家的主张，世人未必能接受。因此，孔子批评子贡志向太低，只想着人家要如何才接受自己的主张。

孔子最佳弟子颜回作出同样的回答：孔子的学说水平太高，所以不为世人所接受，但接着说：“夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”这里的意思是，孔子仍然可以争取实现自己的主张，即使天下不能接受，又有什么关系呢？正是因为天下不接受，才能显出君子的修养！因为如果君子拿不出好的政治主张，是君子的耻辱；相反，拿出好的政治主张而天下不能接受，则是各国君主的耻辱了！孔子不禁欣然而笑，说如果颜回拥有很多钱财，他愿意替颜回管理。

“不容何病？不容然后见君子！”可说是这段问答的最强音！