擎燎火把

南畈

“擎燎”、“火把”多次见于张岱的《陶庵梦忆》。《扬州瘦马》文中有“花轿花灯、擎燎火把、山人傧相、纸烛供果牲醴之属，门前环侍”。林邦钧注评本对“擎燎”注释是“手擎的火炬”，对“火把”注释是“以芦苇扎成柴捆，拖于地上，且烧且走，以迎新人。”这里的“擎燎”“火把”为两事。

家乡绍兴萧山一带娶媳妇的风俗，男方派出的行郎队伍中有“引轿”（音）、“火把”两个角色。迎亲队伍中，引轿在前，为花轿引路，是手提铁丝网篮，铁丝网篮中放入煤油浸过的木条（山里人用松油木条），点燃。火把在后，是手举竹条，竹条上端绑扎煤油浸过的布条点燃。在新娘子上花轿之前，也要燃一个火堆。鼓乐声中，新娘子上花轿之后，花轿在燃着的火堆上面前进、退回，进退三次之后，就向前走。这些细节可以印证当年张岱写的“擎燎”“火把”为两个角色。

《西湖七月半》文中有“轿夫擎燎，列俟岸上”。林邦钧注评本“擎燎”注释为“高举火把”。书中还有几处写到“火燎”。《炉峰月》文中有“持火燎”“有火燎数十把”。此处“火燎”，注释为“火把、火炬”。这里的“火把”，应该是举在手中的，而非迎亲时的“拖于地上，且烧且走”。《二十四桥风月》文中有“火燎即出，一一俱去，剩者不过二三十人。”此处“火燎”书中无注释，可能是火把，也可能是灯笼。

《扬州瘦马》文中“鼓乐灯燎，新人轿与亲送轿一时俱到”，此处“灯燎”，或许是灯笼与火把的并称。《西湖七月半》文中“灯笼火把如列星，一一簇拥而去”。张岱笔下的“燎”，或许有时是灯笼火把的概称，亦未可知。家乡迎亲风俗中的“引轿（音）”，或许就是张岱笔下的“擎燎”，是普通人家对灯笼的代用。