刀郎秘境

叶青

刀郎秘境是传说中南疆的世外桃源。一个多月前，我同阿拉尔市早晨10点的日出一起奔向刀郎城堡。

城堡由黄褐色的土坯墙围筑而成。城堡的四个方位，镶嵌着一只只虎视眈眈的狼头；城墙大门两侧的胡杨树枝上，分别挂着一只超级大号的靴子和超级长的软鞭子。这样布置，表明狼是刀郎人的图腾崇拜，狼被刀郎人视为部落的鼻祖，象征着智慧，团结和勇猛，刀郎两字就是“集聚在一起”的意思。靴子和鞭子是用来昭示刀郎人身形彪悍和力大无比，让觊觎的敌人望而生畏，这是刀郎人的生存策略。

12点整，我们刚好赶上一场隆重的开城门仪式。在巨大的狼图腾城墙上，男人们敲起手鼓，几位白裙女子抱着一米多长的“热瓦甫”，奏响悦耳的音乐；拉弦乐器“萨塔尔”发出悠扬婉转的声音，带着金属般的明亮穿透刀郎广场。当唢呐声裂石流云般响起来时，几十位身着盛装的表演者已穿过城门，来到广场，在节奏强烈的乐曲中手臂左右摆动、高举，带着身体旋转，舞者忽而散开，忽而集聚，旋风般的舞姿令人目不暇接……随着叙事歌舞内容的进展，手鼓打得更嗨，乐曲高亢激昂，在广场观看的刀郎人手中的石子、勺子也敲起来，一起融入热烈的旋律。这是刀郎集歌、舞、乐于一体的“木卡姆”非遗艺术表演。刀郎人都这么说：孩子们只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。刀郎“木卡姆”艺术是刀郎原始居民在与世隔绝的自然环境中浑然天成的，流传下来，发扬光大。在初冬的寒风里，这样热烈的歌舞能让人热血沸腾。

刀郎文化起源馆一张羊皮地图清晰地标注了刀郎人流浪迁徙的路径。他们的原乡在皑皑的雪山、在无垠的戈壁、在辽阔的草原……十三世纪，在成吉思汗蒙古铁骑横扫下的刀郎人，为了躲避战乱，摆脱奴役，历尽千辛万苦，寻获到一个安身立命的秘境。

这张地图一目了然，刀郎部落北据天山之险，东南有漫漫的塔克拉玛干沙漠阻隔，西面有千万亩胡杨林盐碱地掩护，叶尔羌河贯穿全境，汇入塔里木河。刀郎人定居在这片宁静的土地上，他们狩猎、捕鱼、植被、饲畜，秘而不宣地生活在叶尔羌河两岸。

然而，世上没有真正的世外桃源，也没有坚不可摧的城堡。清乾隆十三年，准噶尔部落入侵刀郎人的家园，刀郎部落首领艾哈塔木和刀郎的壮士战死在叶尔羌河的北岸。他们被埋葬在叶尔羌河的南岸，刀郎人又四处流浪。但总有坚定的守护者，孤独地守护着他们先辈的陵园。

在刀郎部落胡杨博物馆正门前，一位目光炯炯，长须飘飘、满脸慈爱的刀郎老人塑像矗立在刀郎的大地上，铁干虬枝如龙盘虎踞，每一根线条尽显沧桑和遒劲，他是刀郎人心中的守护神。现实生活中，他是刀郎后裔第七代守墓人阿和尼亚孜买买提，他终生守护在这片大漠胡杨中，守护在阿瓦提县城以南八十公里的叶尔羌河下游河道边，直至上世纪90年代离开人世。

胡杨林展览馆中，我一眼看见歌手刀郎和刀郎部落酋长的合影。照片中的刀郎，戴着黑色的帽子，穿着红、蓝、黑相间的卫衣，微笑着，嘴角往上翘，脸庞青涩而饱满。他在乌鲁木齐八楼唱响《2002年的第一场雪》前，已被刀郎部落纵情奔放、张扬个性的歌舞音乐所震撼，更是惊讶刀郎族人沙哑中带有清亮的音色与自己如此相似，毅然改原名罗林为刀郎。这张照片是时光的见证，似乎赋予刀郎部落一抹更为神奇的色彩。

转至千年胡杨祭坛和胡杨区、葫芦长廊，这些景观既有岁月沉淀的庄重，又有田园牧歌的诗情画意。我们还走进了刀郎人的家，看到色彩艳丽的花毡；展现刀郎人日常劳动生活场景的农民画；各种叫不出名字的乐器；胡杨木雕刻而成的酒杯、酒壶，水瓢。用胡杨木制作而成的精美婴儿摇篮；最吸引人眼球的是刀郎人家中挂满的一个个彩绘葫芦，呆萌可爱。葫芦曾经是刀郎人盛水、装物的日常生活用品，现在升华为雕刻、彩绘的艺术品。我向他们请教一些彩绘的寓意，买下一只绘有吉祥图案的大葫芦，刀郎老人送我两只黄色条纹的迷你葫芦。葫芦是刀郎人平安、好运的寄语。

抱着大葫芦走出刀郎老人的家，夕辉已铺满月亮湾湖面。一个三四岁的男孩牵着一匹白马向月亮湾走来，马背上坐着一个六七岁样子的女孩，女孩满脸得意的笑容，不一会儿，男孩、女孩、白马与胡杨一起倒映在月亮湖上，一同倒映在湖面还有一位红裙上饰满火炬、在翩翩起舞的女子。阵阵驼铃声传来，一支骆驼队经过湖畔，骆驼上的刀郎男人和女人高唱“我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天，等待高原冰雪融化之后归来的孤雁……”我们在高昂的《西海情歌》中告别刀郎秘境。