诗词里的江南

杨万里《晓出净慈寺送林子方》　韩敏书

谢眺《入朝曲》　汪家芳书

韦庄《菩萨蛮》　乐震文书

刘禹锡《乌衣巷》　丁申阳书

王羲之《兰亭集序》　周慧珺书

杜牧《江南春》　陈佩秋书

白居易《忆江南》　刘亨书

张养浩《水仙子》　郑培凯书

记者｜何映宇

诗歌中的江南，诗歌的文字之美与景色之美，早已融为一体，诗景互证，让我们在文字中寻找江南，又在江南的风物中寻找着诗歌的踪迹。

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？白居易的《忆江南》脍炙人口，写出多少文人雅士对江南的感情。

自古以来，江南就是诗人歌咏的对象。江南的小桥、流水、风物、美人，都令诗人们无法忘怀。草长莺飞的江南春景美得让人心醉，难怪张养浩要说出一句：“爱杀江南！”

晋室衣冠南渡之前，江南是蛮荒之地。但在北方少数民族频频南下侵犯之后，中原士族被迫南下，偏安一隅，这本是无奈之举，却带动了江南经济和文化的发展。相比北方的寒冷干燥，温暖潮湿的江南显然更适宜农作物的生长，这也使得江南的人口急剧增长。由此，江南从蛮荒之地，变成了富庶繁华人文荟萃的新中心。而迷人空濛的烟雨江南，经过文人墨客生花妙笔的点染，怎不令人心旌摇曳心驰神往？

烟花三月下扬州

烟雨江南，千年扬州，吸引了众多文人墨客的驻足。

提起扬州，我们立即会想起那句：“烟花三月下扬州”。这句诗出自李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，广陵，也就是扬州。烟花，当然不是开在空中的花火，而是指烟雾迷蒙、繁花似锦的春天景物，开元时代繁华的长江下游，正是烟花之地。

这首诗是李白在湖北武昌黄鹤楼送别挚友孟浩然所作，并未直接写扬州，却好像比很多直接描写扬州的诗句更广为人知。但只要我们稍微想一下有关扬州的诗句，我们的脑海中就会跳出那些熟悉的文字：

《寄扬州韩绰判官》

唐·杜牧

　　青山隐隐水迢迢，

　　秋尽江南草未凋。

　　二十四桥明月夜，

　　玉人何处教吹箫。

《扬州慢》

南宋·姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

“扬州慢” 这个词牌名，又名“胜胜慢”、“声声慢”，怎么变，都有个“慢” 字，是不是说明，在当时，扬州的生活节奏就比较慢呢？后来李清照改“胜胜慢”为“声声慢”。所以，李清照的“声声慢” 和姜夔的“扬州慢”，在曲调上其实是一回事。而这个词牌是姜夔所创制的，见其《白石道人歌曲》。其自序云：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雨初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”可见这个“慢”，其实有悲切之意，也确实与扬州有关。

二十四桥仍在，只是冷月无声，清冷萧条的景象，见诸姜夔的笔端。杜牧的《寄扬州韩绰判官》着意写深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。在姜夔，同样是在怀念，只是现实，已不再美好。

姜夔曾于公元1174 年（淳熙元年）至1183 年（淳熙十年），四次回家乡参加科举考试，均名落孙山。仕途不顺的姜夔四处流寓，曾涉足过扬州、江淮一带。《扬州慢·淮左名都》诗序中的“淳熙丙申”是淳熙三年（1176），说明这首词就写于此时，时年作者二十余岁。

宋高宗绍兴三十一年（1161），金完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。姜夔过维扬时，有感而作此词，通过描绘金兵洗劫后扬州的残破景象，表现对南宋衰亡局面的伤悼和对金兵暴行的憎恨。虽然姜夔是婉约派词人的代表，可是我们看这首《扬州慢》：“自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。” 其实更多的，是对现实的感伤，而不是婉约派常见的情爱抒怀。

公元1202 年（嘉泰二年），自张鉴死后，姜夔生活开始逐年走向困顿，公元1204 年（嘉泰四年）三月，杭州发生火灾，尚书省、中书省、枢密院等政府机构都被延及，2070 多家民房也同时遭殃，姜夔的屋舍也在其列，家产图书几乎烧光，这对于姜夔无疑又是一个打击，由于亲朋好友相继故去，姜夔投靠无着，难以为生，六十岁之后，还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间。扬州，在姜夔的青年和晚年时期走过，是那样一种孤独的心境，只有扬州曾经的繁华，在他心中激荡。

姑苏城外寒山寺

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 安史之乱后，唐朝诗人张继途经寒山寺时所写下的这首羁旅诗《枫桥夜泊》，迷倒了无数人。唐武宗酷爱张继的这首《枫桥夜泊》诗，在他猝死前的一个月，他还敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，当时还说自己升天之日，要将此石碑一同带走。可见唐武宗对这首诗的痴迷程度。

旧时枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。当时枫桥是官道要冲，大运河的航道晚间都会封闭起来，往来的船只便会停靠休息。现在当年张继夜泊时所见的古桥早已不存，现在的这座是清朝重建的。桥长三十九点六米，宽五点二七米。与寒山寺、铁铃关和枫桥古镇共同组成的枫桥景区，是具有江南水乡古镇风貌的风景名胜区。

不过这首诗，也有很多争议。比如宋代欧阳修读这首诗后提出了一个问题。他在《六一诗话》中说：“唐人有云：姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。说者亦云：句则佳矣，其如三更不是打钟时。” 他以为三更半夜，不是打钟的时候，故诗句虽佳，却不符合现实。

而柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月（阳历11 月）深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。

《枫桥夜泊》只是众多描写苏州的诗词中的一首而已，苏州作为文化历史名城历史悠久，文化传承深厚，自古以来就是诗人不惜笔墨的江南重镇。

唐伯虎的“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。……别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”（《桃花庵歌》），经过周星驰的经典喜剧《唐伯虎点秋香》的传播已经家喻户晓。那么这个桃花庵在哪里呢？唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。桃花坞位于苏州金阊门外。唐宋时期的桃花河（即第一横河）西北遍植桃树，称桃花坞。宋末元初的《烬余录》中详细描述了桃花坞的范围：“入阊门河而东，循能仁寺、章家河而北，过石塘桥出齐门，古皆称桃花河。河西北，皆桃坞地，广袤所至，赅大云乡全境。”

苏州园林甲天下，游览园林美景写下的诗词也是不计其数，明代文徵明写过《拙政园图咏·若墅堂》：

流水断桥春草色，槿篱茅屋午鸡声。

绝怜人境无车马，信有山林在市城。

惟则禅师《狮子林即景六首( 选一)》：

雪深三尺闭柴荆，岁晚无心打葛藤。

立雪堂前人不见，秀云峰似白头僧。

苏州园林中的一亭一阁一桥一石，背后都有美丽的故事。于是，当诗人们走进园林，苏州园林的美，和古典诗词的美交织在一起，共同谱写出建筑景观与文学的佳话。

乌衣巷口夕阳斜

十朝都会南京，历经朝代更迭、起起落落，既形成了深厚的历史文化，也留下了许多诗意的地名，如“桃叶渡、长干里、山阴路、进香河、王府园、三元巷、白衣庵”等等，其中最著名的，当然是乌衣巷。

《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。唐敬宗宝历二年（826 年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途经金陵，写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》。

首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门士族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。

刘禹锡组诗《金陵五题》的第一首则是《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

刘禹锡笔下的石头城位于南京城西北的清凉山后，因建址于石头山而得名。现在的石头城虽然依旧群山环绕，但是潮打空城的景象却是没有的。因为早在1990 年，这里就兴建了石头城公园，所以现在的石头城已经变成南京的一处旅游景点。

这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。刘禹锡写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓着诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。诗人的好友白居易对这首诗曾叹赏不已，当读到“潮打空城寂寞回” 一句时，不禁赞叹道：“吾知后之诗人不复措词矣。” 可见其感动之深和评价之高。

不仅刘禹锡，李白对金陵也是情有独钟。在登上金陵凤凰台后，他写下了《登金陵凤凰台》这首名诗：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。” 这就是为什么现在南京有一家出版社叫凤凰出版社的原因所在。

凤凰是一种祥瑞，当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今” 凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了。吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓，李白站在凤凰台上怀想古今，不禁感慨万分。

山外青山楼外楼

杭州，是古诗里的那座绝美之城。

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 靖康之变，北宋灭亡，南宋定都杭州。对于这首诗的作者林升来说，这首诗原本是讽刺批评偏安的小朝廷的，而在现代读者，却真的成了杭州“暖风熏得游人醉” 的直接证据。

清道光二十八年（1848 年），孤山之麓创建了一家餐馆，取名“楼外楼”，正出自林升的这首《题临安邸》，显然没有讽刺的意味。

“一楼风月当酣饮，十里湖山豁醉眸”。这副楹联说的就是杭州的著名菜馆——楼外楼。坐落于西湖边的楼外楼，就像一颗明珠镶嵌在水光山色之中，一直经营到现在，成了历史悠久的百年老店。

而在杭州市西湖区玉泉路8 号，则是另一家中华老字号菜馆，名字叫“山外山”，也出自林升的这首诗。

百年老店，金字招牌。八宝鱼头，享誉杭城。来山外山，必点镇店之宝——八宝鱼头。据说这可是杭州地区鱼头的最高水平！

西湖上，有苏堤、白堤，苏轼在杭州写下名诗《饮湖上初晴后雨》，其中的两句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在中国真可以说无人不知无人不晓。

苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这首诗作于熙宁六年（1073 年）正、二月间，实际上一共有两首，只是第一首一般选本不选，因而知名度低了一些。

在苏轼之前在杭州当地方官的白居易，则写下了《钱塘湖春行》，其中的两句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，同样传诵至今，小学生都会背。

南宋杨万里则有《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写西湖荷花美景。

净慈寺全名“净慈报恩光孝禅寺”，位于杭州西湖南岸，雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺，因为寺内钟声洪亮，所以“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一。杨万里这首诗的中心立意不在畅叙友谊，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋，可谓构思巧妙。

诗歌中的杭州，诗歌中的江南，诗歌的文字之美与景色之美，早已融为一体，诗景互证，让我们在文字中寻找江南，又在江南的风物中寻找着诗歌的踪迹。