也谈《浮生六记》后两记
卢润祥
《浮生六记》有后人增补的“中山记历”与”养生记道”两记，郑逸梅先生曾有专文论及，说有吴郡人王均卿甚喜《浮生六记》，但以缺两记为憾，曾请自己代补。郑自感“笔墨拙钝”而未允。想不到王氏逝世后，世界书局却印出了足本，究为何人手笔"就成为一个谜了!”为此，学人也曾查考不少资料，笔者有记录，知《中山记历》部分抄袭自李鼎元的《使琉球记》，但作伪者弄错了沈复曾随人出使年代不是嘉庆五年而是十三年，叙述的时间与前四记所述内容抵牾而露出破绽；而《养生记道》有多处抄自曾国藩的《求阙斋类抄》卷下“顾养”及张英《聪训斋语》等，足见非沈之手笔。一次，造访金性尧先生，他也说这两记确是后人造假之作，例如“养生记道”说：“同是一人，同处一地，甲却能战胜劣境，乙反为劣境所征服。能战胜劣境之人较为快乐，似不必歆羡他人之福，怨恨自己之命”。先生说：这正是民国时文风，而清人不可能有这种文字。细读其文，确发现与前面文气不够贯通，文字确是不及前四记飘逸洒脱（郑先生说《浮生六记》最大特点是文字上的飘逸潇洒）。陈毓罴先生写有《〈浮生六记〉足本考辨》一文，曾刊登在《文学遗产》增刊15辑，可参读。
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