古文的翻译

周克希

古文今译，也是一种翻译。中华书局出版的《名家精译古文观止》前言中，有一段关于“直译”和“意译”的论述。

其中说，直译固然忠实，但它蛮狠呆硬的方法仿佛给原作穿上硬邦邦的金属甲胄，少了些灵动而多了些僵直，走起路来难免不太自然。而所谓意译，亦即过分自由发挥的译文，则是以赝品来替代真品，以译者泯灭作者。前一种方法可能连累原文，使读者倒了胃口，连读原文的兴趣都被打消；后一种方法也可能殃及原文，使读者以为译文便是原文而不再去读原文。所以，编辑部邀请了一批古典文学功底深厚的专家学者来今译《古文观止》，请他们采取“意译”和“直译”相结合的方式，有一定的自由，不死抠字眼，又有一定的限制，时时紧跟原文。如此精译的成果，是显而易见的。将这个译本与以往的其他译本相比较，差距很容易看出来。随手举个例子，《岳阳楼记》最后一句中的“微斯人，吾谁与归？”现在译作“除了这种充满了爱心的人，我还能去追随谁呢！”跟其他译本的“不是这种人，我与谁一道归去呢！”或“没有这样品德高尚的人，我和谁交游呢！”相比，“追随”的确更好——“一道归去”含混失准，“交游”则格局太小。

王鼎钧在《〈古文观止〉化读》中这样写：“‘吾谁与归’，我和谁一伙？文言特别句法。”用词似乎过于口语化了些，意思却是更精准了。也许可以说是“词糙意不糙”吧。