刘恒之宽

米 舒

刘恒（前202—前157），徐州沛县人。他是汉高祖刘邦第四子，其母薄姬，原为魏王魏豹之妾，魏豹为曹参所擒，薄姬为俘，在宫中织布。一日，刘邦察其姿色，纳入后宫，当时刘邦美妾很多，薄姬“岁余不得宠幸”。

汉高祖四年，刘邦与薄姬有了一夜春风，薄姬当年生子刘恒，后被封为代王，母子俩住在远离京城的代国（晋阳）。

刘邦死后，刘盈即位，吕雉临朝称制，先后害死刘邦诸子刘如意、刘友、刘肥、刘恢等，因薄姬受冷落，刘恒为人低调，居然相安无事。吕雉去世，周勃、陈平灭诸吕势力，考虑到小皇帝刘弘非汉惠帝刘盈之子。于是在嫡系刘氏中挑选，最后选中给人印象宽厚仁慈的刘恒。

刘恒几经犹豫，才谨慎入京，他给大臣的印象是稳重谦和，继位汉室，即汉文帝。面对一个连年争权、政局不稳的局面，他以赏罚分明与打击重臣来整合皇权体制，以发展经济和宽俭待民来推行“无为而治”。

接受贾谊《过秦论》的建言，汉文帝确立了“牧民之道，务在安之”的治国方针。其一，他为提高农民耕田积极性，采取了“与民休息”的三大措施，租率由十五税一减为三十税一，以此减轻农民负担。其二，刘恒规定“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役从每年服役一次改为三年一次。其三，开放原来归属汉王朝的所有山林川泽，准许私人开采矿产，允让百姓开发海盐资源致富，以此促进农副业与商业发展。汉文帝时代出现了“富商大贾周流天下、交易之物莫不通”的经济繁荣局面。

汉文帝时，临淄人淳于意擅长诊病，远近闻名，由于求医者众，淳于意难免有医不好的患者，病人便告发他行医骗人，因他做过小吏，地方官判他去京城服肉刑（肉刑有三种：脸上刺字、割去鼻子、砍去一足）。淳于意无儿子，小女儿缇萦主动陪父赴京，她大胆上书：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑”，她又恳求：“我悲伤身受刑罚之人不能将肢体连接，我自愿入官府为奴婢，抵赎父亲刑罪，使我父改过自新”。刘恒读了上书，很有感慨地说：“百姓有过错，没有教育就刑罚加身，有人想改过向善，亦无路可走。朕甚怜之，应废除肉刑。”

刘恒下令后，便拟定新法，刺字、砍足、割鼻改为打屁股板子。缇萦救父的孝行得以流传，成语“改过自新”即出于此。

汉文帝还下诏废除“连坐制”，据《资治通鉴》载：“汉文帝诏曰：‘法者，治之正也，今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取！’”刘恒说，现在的法律对违法者做处罚后，还要株连到他没有犯罪的父母、妻儿、兄弟，以致把他们收为官奴，朕以为不可取。从今以后废除罪犯家属为奴婢及各种相连坐的律令。

当时民间有人对朝廷某些措施不理解，官员便以诽谤定罪，刘恒说：“只有把诽谤罪去除，才能使臣民敢说实话，也能让朕了解民间实情，招来贤臣。”

汉文帝对内以宽待民，对外推行和亲政策，减少战争给百姓带来的痛苦与灾难。

刘恒平时穿戴简朴，以“履不藉以视朝”，穿了绨衣草鞋上朝理政，衣衫破了让皇后修补，并减少宫中车驾仪仗，将多余马匹送到驿站。他执政23年，没盖过宫殿，没修过园林。他自称不是收藏家，下令禁止郡国贡献奇珍异宝，还规定由国家供养80岁以上老人的基本生活。刘恒在遗诏中对其归宿“霸陵”规定：“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”

正因刘恒推行轻徭薄赋来促进汉初经济恢复与发展，才开创“文景之治”之盛。他执政时廉洁爱民，国库充实，粮仓充盈，司马迁评曰：“德至盛焉”“岂不仁哉”！