“少年是人间的春天”

沙水清

“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”清丽的春天，何止漫山遍野的花草，幼鸟的鸣叫，更添上一泓汨汨清流呢。大自然如此，人间何尝不是这样。

“少年是人间的春天”，“雏”，尽管幼小稚嫩，“其作始也简”，却预示着生机勃发的明天。还原字源构造，“雏”从草从鸟，表示稚嫩的小鸟。“雏”的读音，从刍而来，难道仅仅是形声组合之需？如果是单个鸟的介入，凭什么说这一定是只小鸟？以形声一体的方式明示字义所指，这才是汉字的奥妙所在。

作为声符担当的“刍”，最初呈现的是手捧嫩草之形，也有解作割草、拔草状态的，表示人们采集饲养牲畜的嫩草或牧草。“刍，刈草也。”这个字，同样反映了农耕时代的生活图景。事与物互置、行与物对应，也形成了一字多义的特点。所以，“刍”自然具有嫩草或牧草的含义。再作延伸，就有了初级、初步、不成熟的含义。

“嫩草初抽匀细绿”“风吹草低见牛羊”“春草隔溪看”，草的当春勃发，带来了多美的田园牧歌生活。

正是因为嫩草特征的标注，赋予了“雏”中之鸟的幼小字义。首先，字形里的鸟已经呈现幼小之形，表示“鸟之小者也”。其次，再加上“刍”的嫩草特征助力，则进一步强化了“雏”的幼鸟、小鸟义涵。至于许慎大师认为“雏，鸡子也”，把小鸟当小鸡，那是因为他无缘见到甲骨文呢。同样，字义引申后，“雏”多指幼小、年轻。

“绿草茸茸媚柳芳”，你听见雏凤清丽的鸣叫声了吗？