规谏的代价

陆其国

清初顺治朝进士出身的季开生（1627—1659），字天中，曾任给事中掌侍从规谏、稽察违误之事，这个职务不外就是威权颇重的言官。而季开生作为言官，在这个任上，也确实做到不辱使命，尽心尽职，时有规谏稽察的声音发出。

《清史稿》季开生本传记载，顺治十一年（1654），身为言官的季开生针对当时社会动荡、乱象丛生的现状，上奏指出：“民之不安，官失职也。官之失职，约有十端：一曰格诏旨，二曰轻民命，三曰纵属官，四曰庇胥吏，五曰重耗克，六曰纳馈遗，七曰广株连，八曰阁词讼，九曰失弹压，十曰玩纠劾。”

此“十端”堪称是为官之诫，文字或内容也不深奥，应该容易理解。诸如“轻民命”“纵属官”“重耗克”“纳馈遗”“阁词讼”等项，无不一针见血，切中时弊，因此也得到顺治帝认可，接受奏疏下发。就这举措而言，或可说怎么看都凸显着顺治帝对作为言官的季开生的肯定与支持。然而问题是，如果真这么看，那就大错特错，殊不知顺治的首肯，是有选择性的。

这不，且说顺治十二年（1655），乾清宫建成，顺治派太监前往扬州采办所需，一时传得沸沸扬扬。原因无他，岂不闻民间素有“扬州出美女”之说，这“所需”在人们的口耳相传中，就是“采选美女”的另一种说法。深感此举弊端多多的季开生，便在这年六月上奏道：“近日臣之家人自通州来，遇见吏部郎中张九征回籍，其船几被使者封去。据称奉旨往扬州买女子。夫发银买女，较之采选淑女自是不同，但恐奉使者不能仰体宸衷，借端强买，小民无知，未免惊慌，必将有嫁娶非时、骨肉拆离之惨。”显然，季开生很清楚，“采选淑女”是顺治的旨意，这一点他当然无从也不敢违拗，但他对使者的种种作派应该有所预料，所以他在奏疏中委婉地指出，拿银子采买美女和“宸衷（顺治帝的心愿）”——“采选淑女”毕竟有所不同，他只是担心使者“借端强买”不愿服从被买命运的女子，尤其是那些适龄的正待出嫁的女子，那岂不会酿成“骨肉拆离”的民间悲剧。

季开生没有想到，他的此番奏疏用语再怎么委婉，这样的规谏进言，性质终究还是在揭清廷的丑，所以不仅会让顺治觉得脸上挂不住，甚至还会引起龙颜大怒。果不其然，顺治览奏后，不仅对季开生的奏疏严厉批驳，还对派使者前往扬州采选美女一事推得干干净净，并强调“朕虽不德，每思效法贤圣之主，朝夕焦劳。……若买女子入宫，成何如主耶？”一顿批驳后，顺治依然感到盛怒未消，《清世祖实录》（卷92）记载，七月五日，福临（顺治）谕旨：“刑部议奏，革职兵科右给事中季开生身为言官，不知乾清宫需用器皿，差人采办，乃妄听讹言，渎奏沽名。应杖一百，折赎，流徙尚阳堡。”

就这样，季开生为自己的直言规谏付出了沉重代价，被流放黑龙江。但是他为制止清廷和满洲亲贵在民间选美而罹祸，却受到当时同僚的普遍尊敬。施闰章作诗《季天中给事以直谏谪塞外，追送不及》；严沆作诗《怀季天中辽左》；1659年，季开生不幸病死戍所，曹尔堪作诗《季天中给谏病没于辽左，赋诗吊之》，都表达了对季开生的同情和抱不平。

季开生死后第二年，顺治忽然意识到了处罚季开生的错误，便在这年五月下《罪己诏》，并命吏部对流放降职处罚过重的言官进行复查，尤其是对季开生即刻平反，让其遗体归葬故乡。这或许也差可告慰九泉之下的季言官吧。