蓬宿草次

图一 宿（甲文）

图二 宿（甲文）

图三 次（甲文）

图四 次（甲文）

图五 次（古文）

徐梦嘉 文/图

蓬宿草次。释义：住宿在蓬草之类的草堆里，指在野外露天过夜。小文解析宿、次两字。

宿（sù）。甲文的形构（图一），人（亻）躺在席子上休息（睡觉），还有一款甲文（图二）加房屋（宀），在屋里面睡得安稳。两款甲文，人与席子都分开布出，似乎人没有躺在席子上，这是造字艺术使然。如人叠在席上，笔画易错乱，此造字席子的编织纹更清晰可见。由于宿与夙音同义近，宿也通夙。夙，甲文残月（夕）下一人双手在忙乎（丮，即执），表示天未亮就开工或通宵赶工。故旧时常将词语夙敌、夙愿、夙夜不解等写成宿敌、宿愿、宿夜不解等。

“宿”从夜晚睡觉引申出夜晚和住宿两个含义，夜晚是满天星辰出没的时候，又引申指天上的所有星星为星宿（xiù）。中国古代天文学家把天上一些星的集合体叫作宿，如二十八星宿，三大星宿体系。

《说文》：“宿，止也。”因为住宿自然要停留，所以宿字也产生出“止也”的 意思。住宿引申住宿的地方，餐风露宿，风飡水宿；也带出经过一夜的事物，宿雨，跨夜的雨水。宿墨，砚中隔宿之墨。旧时宿的住宿义指住宿的时间为一晚。汉《毛诗诂训传》：“一宿曰宿，再宿曰信”。赘语，信在作动词时，有住宿之意。此处的信特指连续住宿两晚。《诗经》“有客宿宿，有客信信。”有的客人住了两天，有的客人住了四天（可泛指多天）。

字义在使用中会发生变化。住了一夜谓之宿，后来宿引申出长久义项。于是宿雨也有了久雨新意；一切早已被注定的谓之宿命；年老资深德高望重者可称耆宿、耆夙……

次，甲文基本两款。1.（图三）：人张口在打喷嚏，口前飞溅着唾沫星子（小点），这人并不遮掩，随心所欲地痛快打出喷嚏（今文“次”仍能看出甲文此款的遗绪，冫是唾沫星子，欠是张口出气）。我研究识定，根据次的如此放纵动作，后来加心造出恣字，故有了恣睢、恣意、恣肆、恣情、恣行、豪恣等词语。2.（图四）：同样打喷嚏，这人很文明地用手掩住口。我注意到人头上有钗簪，当是有修为的女子形象。此“次”无疑演绎出了“姿”。于是就有了姿色、冰姿、骋姿、凤姿、婀娜多姿、顾盼生姿等词语。

造字者还想通过打喷嚏的“次”，表达人感冒时呼吸不畅喷嚏多身体欠安，因而次又糅合多个欠佳的义项：1.用在物品方面，如次品、次货等。2.说文古文的次（图五）上用草头说明下面覆盖物是草，茅草屋相较瓦屋等当然“次”些，遂也带出次的简单临时住宿义。《左传》：“秦伯素服郊次。”秦穆公穿着白色的衣服临时驻留郊外。3.《说文》：“次，不前不精也。”意为欠前欠精或排列第二，有次之、其次、次兄等词语。《孙子·谋攻》：“凡用兵之法，全军为上，破军次之。”使敌人全军完整地投降是上策，仅让敌军败逃是下策。4.次是第二，就有第一，于是衍义为次序、顺序的排列。《水浒传》第110回：“仰观天上，见空中数行塞雁，不依次序，高低乱飞。”《红楼梦》第50回：“倒底分个次序，让我写出来。”