白首忘机似东坡

一得

有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。（苏轼《八声甘州·寄参寥子》）钱江潮，天下闻。有一线潮、交叉潮、汇合潮、回头潮，因此，“钱塘郭里看潮人，直至白头看不足”。苏东坡是地道的看潮人，他看到了潮的形，听到了潮的声，还揭示了潮的性：潮有情，潮无情，钱塘江上，浦口浦园，青山夕阳，浪花淘尽，潮起潮落，只在一夜之间。历史就是这样无情。苏东坡的经历，比钱江潮的起落还大，他是赶潮人，却被潮水浸没；他在高潮托举时摘星，却又在退潮搁浅中清淤。“不用思量今古，俯仰昔人非”，在东坡眼里，政情、社情、人情皆如是。潮起潮落莫思量，有情无情皆是空。

词人悲慨的不是物是人非，而是觉悟太迟，如果早年看透想透就会少了许多感叹。“谁似东坡老，白首忘机”，看似达观，实则沉痛，此句的重心，不是“忘机”，而是“白首”。一生的代价，入世的辛劳，一直到老才悟到南华真经的“忘机”，之前的“杜德机”，“善者机”，“衡气机”都不如“忘机”。但是，忘机并不容易。为官身不由己，此次苏东坡由杭州知州召为翰林学士承旨，又是进京，又是入海，还是应机。白首忘机，无奈应机，纠结中有悲慨，悲慨中有无奈，应召中有被动，被动中有自许。苏轼在忘机与应机的矛盾挣扎中找到寄托：“记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏”。

人生无奈最是赶场，时年有幸当属诗友。“算诗人相得，如我与君稀”。东坡一生的奔波，在大起大落中之所以能够归静归常，主要是交友深、交友久、交友真。诗茶道友，志同道合，佛心道履，意趣相投，谢公雅志，相约他年。参寥子是一面镜子，照见了东坡先生官场人生的另一面，没有这一面人生就不完整。参寥子的深情，反衬了词人的真挚；参寥子的平静，映照了词人的人性光辉；参寥子的送行，平添了词人在忘机中前行的决心，“不应回首，为我沾衣”，别了，钱塘潮。

许多创新者以弄潮儿自许，其实弄潮不是最好的选择。潮有兴，潮无情，观潮听潮都可以，弄潮不行。大自然的规律不可以弄，只可以随。潮流是时代趋势，顺之者昌，逆之者亡。创新者随潮流而动，观云、听涛、随潮。

任何时代都会有高潮与低潮，创新者不可能“忘机”，但可以做到“善机”和“衡机”。善机可以化解风险，衡机可以保持久远。

人生路上，要有好友相伴。李白有好友魏万，欧阳修有好友梅尧臣，苏轼有好友参廖子。有情无情，潮来潮归，有意无意，友老友新。相得之人即为友，相约他年之人即为友，孤独之人伴孤独之人即为友；与造物主同游与外生死者为友，莫相违，不回首。