《聊斋：兰若寺》：集锦式情爱志怪叙事

◆ 李欣泽

《聊斋：兰若寺》作为追光动画“新文化”系列新篇，以故事集的形式，绘就了蒲松龄笔下光怪陆离的聊斋世界。在一寺一树一井中，见贪心、见真心、见乱世情、见夫妻情、见生死情。让观众于沧海桑田世事变幻中，体味至纯至真至善的人生悲欢和人间真情。

书生蒲松龄夜宿兰若寺，掉到井下，遇到两位得道的精怪龟蛙讲故事，请他一判高下。影片由此以集锦的方式串起了由卡通而至写实，情绪从轻松趋于浓烈，内涵由“低幼向”过渡至“成人向”的五个故事，结构布局不落窠臼。

开篇的《崂山道士》风格明快诙谐，讲述了书生王承逐新趣异，拜崂山道士学“穿墙术”，却吃不得苦，因肆意卖弄，导致出乖现丑，贻人笑柄。《莲花公主》中顽皮的窦旭渴望仗剑走天涯，梦中与蜂国莲花公主志趣相投，扶危救难，打败蛇妖的入侵。《聂小倩》则讲述了一个民国版的“倩女幽魂”的故事，乱世的“人鬼情未了”令人扼腕叹息。《画皮》通过王大郎妻子陈氏的视角，讲述了一个“蜂争粉蕊蝶分香”的故事，表达了男性情感的游弋对爱妻的伤害。《鲁公女》讲述了张于旦和鲁瑛之间一段双向奔赴，超越生死、时间，最终突破命运桎梏的真挚爱情故事。五个故事有金线串珠，形散而神不散，相互对照生发，道尽了情爱的面面观，有条不紊，内涵丰赡。

《聊斋志异》全书描写女性的作品占一半以上，大部分温柔贤惠、美丽多情，是作者心中理想女性的写照。《聊斋：兰若寺》在原著基础上对女性形象进行了现代化改编，突出其与当下时代相契合的精神气质。

《崂山道士》中的妻子脾气暴躁，但王承穿墙失败后，只有妻子心疼自己的丈夫，担心他的安危，诠释了相濡以沫的夫妻情。《莲花公主》中莲花公主小鸟依人，柔美可爱，率真勇敢，与窦旭可谓娇鸾雏凤。《聂小倩》中聂小倩在爱与陪伴中种下了情根爱胎，在燕赤霞的帮助下，重生为人，成为掌控自身命运的独立女性。《画皮》中清苦芷萱的陈氏一句“恶心”，是压抑千年的女性呐喊，直指女性在传统关系中的压抑与反抗，是对鸿案鹿车故事的改写。《鲁公女》中的鲁瑛一袭红衣，豪气干云，对张于旦目成心授，“一眼万年千树雪，除却相思不识君”。转世后苦苦等待，与所爱感动孟婆，冲出黄泉路，否极泰来，终得所愿，令人荡气回肠。

五位女性的形象重构，凸显出她们主体意识的觉醒，刻画出其至情至性，不畏强权，敢爱敢恨，求真向善的美好品质。

作为东方奇幻盛宴的《聊斋：兰若寺》，一部作品兼具五种风格：《崂山道士》致敬上美厂木偶动画，首创毛毡材质，再现了原著中剪纸成月、筷子化仙、壶酒不竭、月宫饮宴等场景，踵事增华，妙趣横生。《莲花公主》中的蜜蜂王国建筑参考了福建土楼，水彩晕染极具唐风唐韵。《聂小倩》中的火车、军队、兰若坊酒店，现代化气息扑面而来，伴随刀光剑影及水墨氤氲，演绎东方鬼魅与乱世奇情。《画皮》以《清院本十二月令图》《卧游图册》《珍石册》《吉祥多子图》等为美学参考，充满着工笔淡彩的雅洁和文人画气息。《鲁公女》中的黄泉路上忘川河水汹涌翻腾，彼岸花汇成绚烂花海，往生门孟婆法相庄严，黑白无常恐怖瘆人，场景结合叙事大开大合，令人荡气回肠。

《聊斋：兰若寺》将古典奇幻与当代价值观巧妙融合，风格迥异的志怪故事各美其美，兼具视觉美感与思想深度，勾勒出人与妖、真与假、爱与恨的复杂情感，彰显了中华文化传承千年的精神内核与艺术魅力。