千里曲缘一寺牵

陶振扬

前些天，晚报夜光杯整版刊登陈馨女士回忆父亲陈从周的佳作《园林昆曲姐妹行》。文章从多个角度讲述其父对园曲关系的解悟、为昆曲事业鼓与呼的故事，表现其父对昆曲极其深厚的感情。读后令我心潮澎湃，由此想起许多往事。

文中提到其父写《希望昆曲去海盐》，提及“前些时候上海昆剧团到浙江金华一带演出，在武义一县几乎万人空巷。因为该地方亦是一个昆剧发达的老区，至今还有很多昆曲迷”。这“几乎万人空巷”看戏的情景就发生在我的家乡武义县桃溪镇陶村。

我的家乡陶村（镇所在地），人口超千户。清末，徐凤鳌先生从兰溪到陶村做药材生意，是个昆曲迷，祖上与戏剧家李渔交厚。宣统年间（1909年），他领头建了一个昆曲坐唱班——“儒琴堂”。后来学戏演唱，道白带有“金华腔”，组建剧团。1958年到苏州参加全国戏剧大会演获得大奖。

1984年3月17日，上海昆剧团到达桃溪。陈从周教授告诉他们：“不到延福寺，就是没有到过桃溪。”于是先参观延福寺，在寺里与老艺人交流心得，切磋技艺。随后，在陶村演出《悔嫁痴梦》《挡马》和《时迁盗甲》等折子戏和一个正本。上海昆剧团到陶村演出的喜讯迅速传遍全县，爱好昆曲的戏迷从四面八方涌来，人山人海。临别时，老艺人送给上昆好多老剧本和曲谱。

陈先生说：“我和风景、园林、昆曲、书画、古建筑等都是缘。”的确，陈老和桃溪的古建筑——延福寺有深厚的缘分，上世纪50至80年代，三次到陶村勘查、考察、检查指导，陪同外宾参观。

延福寺始建于后唐天成二年（927年），名福田寺，宋代扩建改名为延福寺，历遭劫难，屡建屡毁，大殿独存。上世纪六七十年代沦为蚕室猪舍。

“1963年秋，朱先生与我同去武义检查延福寺元代大殿修理工程回来，我住在华侨饭店，比邻是丰子恺先生” （见《书带集·杭绍行脚》），这是陈老第三次去延福寺回来的回忆。是年10月，写下《浙江武义延福寺元构大殿》发表在国家权威刊物《文物》杂志上。从此，沉寂千年的古寺闻名中外。我上陈老家拜访，他每每提起延福寺和昆曲。在他之前，1934年梁思成和林徽因曾来考察，把它载入《中国建筑史》“元代实物”之中，未有专著详述。延福寺古朴壮美，举世罕见。选址极佳，有水无风，冬暖夏凉。寺外山水景观美不胜收。寺院坐北朝南，躺在福平山的怀抱之中，古木参天，若隐若现，有深山藏古寺之象。门外旷野，“延福六景”徐徐展开：翠屏献彩，悬磬承露，木鱼引磬，石涧涌泉，长生池鱼，五柳回龙。山环水绕，鸟语流泉，饶有情趣。正如先生客厅的对联：“山水外极少乐趣，天地间尽显真情”。

寺门右边是步道，香客进出之道，有“禅房花木深”的意境。步道连着馒头山岭，俯瞰古桥横跨在五柳溪上（陶渊明后裔居住地，故名五柳溪），古樟如巨伞旁斜横逸。此桥为“镇澜桥”。一年四季景色清明，春观山花丛丛，夏享凉风习习，秋赏明月皎皎，冬望白雪皑皑。桥下鱼跃浪飞，天光云影共徘徊。梁思成、林徽因曾在此桥摄影留念。

1980年9月，陈老陪同日本学者关口欣也博士到延福寺考察，谈笑风生，诗兴大发，连赋三诗，从重访、别离，到题壁，每首诗都情真意切，从第一二首诗可以看出他对延福寺感情很深，像老情人相见，流连忘返，归程迟迟，大有“桃花潭水深千尺，不及延福送我情”之慨。第三首是“半生湖海任东西，老健未甘与世迷。准备廿年尘事了，一经一笔上桃溪。”抒发了诗人老骥伏枥，再干二十年，然后意欲到桃溪颐养天年。

一个大名鼎鼎的园林专家，“半生湖海，踏遍名园”，怎么对野山古寺情有独钟呢？其实并不意外！首先，延福寺的坎坷命运和他的苦难身世共鸣，有恻隐之心，这与他晚年“以园为家，以曲托命”的思想感情一致。其次，他素喜浙江山水，曾将浙江山水比作名画。恰好延福寺周边环境十分清和明秀，与他一生以泉石为知己的理念吻合。再次，延福寺是国家级文物保护单位，可谓是综合性天然园林，还有陶村昆曲相伴，集景美、情美、曲美于一身，秀韵天成，踏破铁鞋何处觅？

记得陈老1987年7月给我的信中念念不忘“何日重到桃溪，再谒延福寺。我颇念桥头（镇澜桥）一树也！”次年2月，他为日本学者《中国禅宗的发展和南宋五山》所作序中又写道：“最难忘者驱车到武义桃溪，瞻仰延福寺元代正殿……”。

可见，延福寺的分量在陈老心中是很重的。他牵手上昆千里迢迢到桃溪，用意深远，润物无声。希冀上昆优秀演员身临古寺，汲取天地之精华，化作昆曲之彩虹，让心心念念的“昆曲热”在沪浙两地先热起来，使我国园林昆曲两朵文化奇葩竞相媲美，后继有人。这正是：千里曲缘一寺牵，万种情思几人知。