虎年祝“福”民俗情

■王家年

红红火火的虎年将至，写“福”祝“福”，笔者在整理自己藏品时，发现早些年曾买过一件清代白玉“福”字牌，拿出来重新审视，颇有感悟。“福”牌，在旧时是指“福气”“福运”。老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼来年福气的到来，具有浓郁的民俗风情。一个“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

“福”乃福、禄、寿、喜、财、吉六大吉祥之首，求福、纳福、惜福、祝福又是各种民俗文化现象的概括。“福”又分“五福”，《尚书·洪范》中有：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”把福的形式和内容具体化了，福在中国文化中的含义不是物质满足，主要是精神层面上的满足和对美好生活的追求。

明清玉器题材内容多通俗吉祥，寄托着当时人们对生活的祈望与追求，代表着一种民俗文化。清代和田白玉福字牌就是通俗玉器中的一种。顾名思义，福字牌就是整块牌子琢磨成一个福字，这在清代中晚期玉器中比较常见。

笔者收藏的一件清代和田白玉福字牌，玉质油润，雕工精细，是很好的佩件。整块白玉牌子由一个福字构成，福字肥润，俨然颜体。颜真卿自然是大书法家，宋徽宗赵佶更是大书法家。我见过不少白玉福字牌，有用颜体字的，有用柳体字的，还有用欧体，没见过用瘦金体的。并非宋徽宗是亡国之君，而是他的字太瘦。皇帝食不厌精，需要减肥。老百姓却不希望佩着一块瘦削的玉牌子，不会希望自己的福气减肥。所以，肥润是明清福字白玉牌的共同特征。

有同好之人写了首诗咏“福”字玉牌，诗云：“一片腰牌一片心，长留祈愿到如今。颜书福字雕成器，锦织红绳系向身。历尽沧桑人未老，久经把玩玉犹新。徽宗不惹芸生爱，任尔狂书瘦若金。”真实地反映老百姓对“福”字白玉牌的喜爱。

清代白玉福字牌都是非常精美的，主要反映在用料精细、做工考究、文饰精美而有民俗内涵。我看这一件福字玉牌，虽然只是一件小小的佩饰，但是选用了上好的和田白玉，雕工一丝不苟，整体浑然天成，字体轮廓的勾边非常仔细，线条流畅毫无阻滞感，确实令人赏心悦目。反过来看看现代很多仿制清代的白玉福字牌，往往只是仿制了其用料和形制，雕工和美感是绝对难以达到清代的玉雕水平。