“明师”不易

李 新

疫情期间，“名师”满天飞：每天打开微信，都是名师在免费提供教学资源。对于学生来说，平时享受不到这样的宝贵资源，或者要享受必须花高价，现在不花一分钱，就能“看尽长安无限花”，反而有点“乱花渐欲迷人眼”了。而我只想做个“明师”，明明白白的老师，这一点，并不是那么容易做到的。

平时教书，匆匆忙忙，很多东西未经认真考虑过。那些经典课文，教了几十年，一上课，仿佛不经过大脑就能脱口而出。自觉得弄明白了，其实有很多东西不明白。记得刚来上海，教研组长让我命了一套高二的题目，看完说，“侍坐”篇是高三的课文，那么难的文章，你考高二的学生？建议换掉。我坚决不同意，跟他吵了一架。“侍坐”有什么难的，不就是孔子“吾与点也”，体现他的礼乐治国的思想吗？现在回想起来真后悔，当时的自己真是幼稚，“侍坐”，我真的弄明白了吗？

至今这篇我教了不下十几遍，每教一遍，都似乎弄懂了点新东西。比如孔子对子路的那个“哂”字，书上现在的注释是“微笑”，我当年出的那份试卷的答案是“讥笑”。细想一想，孔子何有讥笑子路的意思？子路说得不对吗？“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”他把老百姓教导得既勇敢，又懂得行事的礼义原则，有什么不好呢？后面孔子对曾皙说“为国以礼，其言不让，是故哂之。”那个“让”，我们书上的注释是“谦让”。这就有点莫名其妙了，他要对谁谦让呢？像冉有“如其礼乐，以俟君子”，就是懂得谦让了？但孔子也没赞同冉有啊，“安见方六七十如五六十而非邦也者？”我认为“让”不是谦让，是退让，是针对子路的“勇”来说的。孔子很喜欢子路，除了他的脾气——好勇。这个脾气一辈子不改，最后闯了大祸，被人家剁成了肉酱。老人家多伤心啊，从此不再吃肉，身体垮了下去，不久逝去。这样想想，老人家那个“哂”，是多么意味深长啊！“退之”对子路来说，是最好的良药。

还有曾皙说的“浴乎沂”，我们一般翻译成“在沂水中洗澡”，但想一想，这合乎常理吗？朋友，这不是夏天，是暮春吔，暮春是农历三月份，也就是阳历四月份；而且这不是海南岛，是北方的曲阜；加之古代要比现在冷得多，怎能要求子民们都去洗冷水澡？查朱熹《四书集注》才知，“浴，盥濯也，今上巳祓除是也。沂，水名，在鲁城南，地志以为有温泉焉，理或然也。”“浴”是上巳祓除的仪式：春天来了，蘸沂水洗洗身子，以禳灾祈福。如果是洗澡，那叫“沐浴”，头和身子都进去。

细究下去，有很多东西是不明的，而我们平时的教学就是这样混混沌沌下去了。这一个漫长的寒假，宅在家里，我翻来覆去弄那几篇课文，把以前没空闲读的书认认真真读一遍，把那些发黄的资料翻了一遍又一遍，越发觉得自己不但不是个明师，甚至是个“糊”师了。从前把一个简单的结论就这样教给学生，那是多么无知啊！孔子为什么“吾与点也”？是曾皙那番话体现了孔子礼乐治国的思想？我修改说，曾皙的话体现的是孔子晚年的思想，“道不行乘桴浮于海”，想隐。可我的学生说不对，孔子还是那个孔子，没有变，曾皙描绘的图景是他心中理想的图景，只不过在现实中无法实现罢了。必有我师焉，我的学生倒是“明”了！

明师尚且不易，遑论名师。最近又把国家培训名师的讲座听了一遍，其中一位把鲁迅《孤独者》的主人公魏连殳读成了“魏连夷”。鲁迅给小说主人公取名是有深意的：殳音shū，他是个“书”生，但连连失败，最后彻底地“输”了，躺在棺材里，还很搞笑地穿了一身军衣。“殳”是一件兵器，后来演变为十八般兵器中的“棍”。我们的名师又岂可十八般武器只精通了十七般或更少就堂皇上阵？

复退而思之，“名”师尚有不“明”之处，何况我们这些凡师呢？

为人师可不慎乎。