“资本论”怎么画

（美）海 龙

去年六月在沪参加国际非遗保护论坛期间，有缘相会以画红楼人物著称于世的画家戴敦邦。询问下一步创作计划时，老爷子给了一个让人惊艳的回答：他正倾全力准备画《资本论》。

画《资本论》？我有些茫然——我知道戴先生是以画红楼梦和中国古代小说起家的，这次怎么会跨度这么大、“扬短避长”起来了？没想到经过我一深问，才知道他对此是蓄谋已久了。画《资本论》是他从上世纪六十年代起就深藏的一个梦想，甚至比他画《红楼梦》渊源还早些。

戴敦邦说，50多年前他就画过马克思的《资本论》还发表过两期，因为众所周知的原因，创作停止了。可他心里一直没有熄灭用画笔展现并诠释这部红色经典的火焰。

阴差阳错，其后，他率先震惊艺坛的是画红楼梦。去年，他认真总结自己创作《红楼梦》的体会，在上海书展上呈献的是心血熔铸的《大观奇缘》，这差不多算是这一工作的华丽谢幕。

红楼画作告一段落后，戴敦邦回到初心，开始回到了自己早年创作《资本论》的母题。对戴敦邦这个“换轨”的决定，我当然很震惊，但是完全相信他对此早已胸有成竹。其实，戴敦邦的强项决不止于古典人物画，他这些年一直注重宏大题材并描绘了辛亥人物系列等。挑战自我，啃最难啃的，戴敦邦在用此给自己的绘画生涯画上一个最完美的句号。

凡搞理论的人都知道，《资本论》是一块难啃的硬骨头；而用绘画这种视觉形式来呈现这部宏伟的理论巨著，更是一个难上加难的任务。没想到一位画红楼梦的老爷子来主动挑战这个选题，这无疑引发了从事视觉人类学研究的我的兴趣。

跟老爷子一聊却发现他是有备而来，而且对人类文明及其视觉呈现有独到见解。我出版过视觉人类学几本书，自然话头从人类史前绘画和视觉如何呈现文明的话题入手；未承想却跟戴先生的体悟一拍即合。

绘画一直是“言为心声”的形象表述。绘画的使命是记录现实和薪传文明，它的另一个功能是阐扬人生道理。白居易曰“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，绘画亦然。

戴敦邦因此忆起自己在上世纪五六十年代读《资本论》的经验以及如何将这些体会用视觉形式来呈现的往事。他当年啃读这部政治经济学巨著体会深刻，萌发了普及它并用自己的武器绘画来宣扬它的想法。虽然因故中断，但半个世纪以来他仍然对此难以忘怀。

不只有理论，他当然有实践而且有计划。对于视觉呈现，他也有完整的设计。譬如说，他认为：画面里的人要像真人一般高大。马克思的《资本论》必须要有气势，它描写了资本家和工人的矛盾，人物角色相对属于比较底层的，过去工人阶级多是做配角。这次我要颠倒过来，把工人画为主角。

戴敦邦已是82岁老人，现在每天早上4时半起床；除了吃饭，常常工作到晚上10点，坚持了数十年。2011年他右眼失明，现在只用一只眼仍然夜以继日地奋斗在追梦的道路上。他度过了最艰难的时代，回顾过去，有人总是抱怨这抱怨那，抱怨各种各样情事耽搁了岁月和宝贵的时光。但戴敦邦一样遭历过坎坷却从没怨天尤人，他恳切地说“感谢这个时代赋予了我最好的机会。”

他的话朴素扎实、发自内心。我们有理由期待他无愧于时代的《资本论》画作，也期待他用自己的努力为视觉人类学诠释文明史做出新贡献。