徐霞客与木增之交

赵伯陶

云南丽江府土知府木增（1587—1646），纳西族名阿宅阿寺，明神宗万历二十五年（1597）袭父职为丽江第十九代土司，又另以军功历任广西右布政使、四川左布政使。木增擅长书法，能诗词，有《云薖淡墨》《山中逸趣》等数种著述。

明崇祯十二年（1639年）正月二十五，徐霞客抵达丽江府。正月二十九，木增迎徐霞客移居解脱林。徐霞客在“万里遐征”之前曾致函忘年交陈继儒（眉公），眉公当时作了两手准备，一封相荐尺牍由霞客随身携带，另一封则另由驿站递送。结果，随身携带者丧失于霞客湘江遇盗的劫难中（见《楚游日记》），后者则顺利抵达丽江木府。经眉公穿针引线，木增以纳西族的隆重礼节款待了远道而来的徐霞客。解脱林故址即位于今云南丽江市白沙镇的福国寺，万历二十九年（1601）由木府在府城西北二十里的芝山山麓创建。

徐霞客在《滇游日记七》崇祯十二年（1639）二月初六日有记：“（解脱林）寺当山半，东向，以翠屏为案，乃丽江之首刹，即玉龙寺之在雪山者，不及也。”文中“翠屏”，当即作者意中所谓“翠屏山”，《游记》下文尚有三处涉及，但似皆为“翠微山”之讹误。民国《丽江府志》卷一《山川》著录：“翠微山，在城北五里，白玉溪出其麓。此支抵象眠山而尽。《徐霞客游记》‘雪山之支东垂南下为翠微山’。”府志之转述文字反而有所订正，可见“翠屏山”之“屏”应为“微”，当属霞客笔误。

所谓“玉龙寺”，指的是位于今丽江市纳西族自治县城北15千米的玉龙村之北岳庙。始建于唐代宗大历十四年（779），历代屡有修葺。现全庙占地2329平方米，由山门、花厅、厢房、鼎亭、大殿、后殿等建筑组成。南诏王异牟寻曾封“五岳四渎”，北岳即指今天仍享有盛名的玉龙雪山，以此称北岳庙，似乎顺理成章。庙内今存一株唐柏，1993年公布为云南省文物保护单位。值得一提的是，有《游记》注者谓玉龙寺“今名玉峰寺，在丽江城北玉龙山下”，似有张冠李戴之嫌了。玉峰寺始建于清圣祖康熙三十九年（1700），已在徐霞客谢世59年以后，人与寺两者不可能有所交集。

徐霞客为报答木增的殷勤优渥的招待，特意应邀撰写《鸡足山志》，还为木增所著诗文集《山中逸趣》作跋。不过霞客于后者特意运用一般人难以辨识的篆书书写，且不尽规范，意在掩一般人之耳目。其原因是，文中有意将木增比附为上古传说中的圣明君主虞舜，这虽有些不伦不类，却能极大满足这位“知诗书，好礼守义”世袭者的虚荣心理，也有作者难免于“世故”的一面。这篇跋文的写作，旁征博引，有关掌故信手拈来，显示了徐霞客非同一般的文史功底。