把唯一没有中断的文明继续传承下去

上图：中国国家版本馆中央总馆内的展览陈设。

上图：俯瞰中国国家版本馆中央总馆。

传统意义上的版本学，即研究古籍版本源流和鉴定规律的学问，也亟需在学科整合的高度上对其内涵加以拓展。而版本学的意义，亦将不再局限于理清古籍版本的源流演变，而上升到了传承中华文明、赓续中华文脉的高度。

主笔｜姜浩峰

“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。”6月1日下午，习近平总书记在中国国家版本馆中央总馆考察调研时，于兰台洞库2号库如此叮嘱工作人员。

2号库里，首次同台展示了《四库全书》文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁古籍真本和仿真影印版本，全面呈现《四库全书》风貌，实现“四阁四库合璧”。

四库全书，是清代乾隆时期组织编修的大型丛书，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，前后十三年才完成，分经、史、子、集四部，故名“四库”。当时四库全书共手抄7份，分别藏于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁这“北四阁”，以及扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁这“南三阁”。清中后期开始，从1860年英法联军火烧圆明园开始，直至太平天国运动期间，文源阁，文宗、文汇阁相继被毁，文澜阁藏本散落民间……

如今能够实现“四阁四库合璧”，与2019年启动的中国国家版本馆建设息息相关。当2022年7月，中国国家版本馆举行落成典礼，北京、西安、杭州、广州四地四座版本馆同时揭牌的时候，人们发现这样的命名方式——中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁。

为什么国家版本馆的命名与清代收藏《四库全书》的七阁有如此相似之处——第一个字为“文”，第二个字带“水”？中国国家版本馆党委书记、馆长刘成勇称，“典籍最怕遇火，藏书最怕遇到祝融之灾。这样命名，既表达了我们的美好祝愿，也遵循了四库七阁的命名传统”。遵循传统，当然有文脉相承的考虑在内。而消防设施采取气体灭火等等，更体现了当代科技的力量。与清代七阁相比，如今的国家版本馆不仅收藏典籍，更注意收集古今中外凡是留有中华文明印记的载体，这些都是版本资源，都在收藏之列。

藏着中华文明连续性的明证

中国国家版本馆中央总馆位于距离北京中心城区40公里左右的燕山脚下。这里原本是一处废弃的采石场。经过生态修复以后，2019年启动建设。2022年，一片气势恢弘的仿古建筑群依山就势兴建起来。

习近平6月1日下午在这里的考察调研，所见到的每一个点，其实都反映出了中华文明的连续性。新华社报道称：“商王武丁时期的‘四方风’甲骨刻辞、宋刻本《棠湖诗稿》、宋拓本《西楼苏帖》、唐写本《妙法莲华经》……一件件珍贵的甲骨、简牍、古籍文献、雕版拓片等，无不昭示着中华文明的光辉灿烂、中国传统文化的广博渊综。”对此，习总书记“不时驻足察看，询问有关情况”。

包括一本蓝格抄本《使琉球录》，其是记录钓鱼岛及其附属岛屿属于中国版图的早期版本著述。“书中这样记录：十日……过平嘉山，过钓鱼屿，过黄毛屿，过赤屿……十一日夕，见古米山，乃属琉球者……”在明抄本《使琉球录》展品前，工作人员详细介绍。

习近平对此说道：“我在福州工作的时候，就知道福州有琉球馆、琉球墓，和琉球的交往渊源很深，当时还有闽人三十六姓入琉球。”

文华堂内，另一项专题展览——“版本琳琅”，则展示有中国当代出版精品和特色版本。譬如各个年代不同版本的《新华字典》。这也引起了习近平的很大兴趣。“那时候去陕北插队，在地里干活时我兜里就揣着一本《新华字典》，休息时就拿出来翻两页，一个字一个字地看。看一个字有几种发音、有几个意思，怎么用字用词才是准确的。我们写文章，一下子用五六个排比句、五六个成语就好吗？不一定，关键是要从中选出一个最准确的、最好的词，而不是‘抖书包’、‘掉书袋’。”习近平说。

还有年画、连环画、宣传画、小人书，都让人看了以后感觉回味无穷。特别是经历过中华人民共和国成立后那些岁月的人们，可以通过这些版本书目抚今追昔。习近平当时就表示：“这些小人书都是全套的，我小时候都翻烂了，《岳母刺字》《牛头山》《枪挑小梁王》《双枪陆文龙》《小商河》……这些小人书很有教育意义，画小人书的人功夫也深，都是大家。”当然，国家版本馆收藏的小人书也不仅仅是这些古代故事版本，也有中华人民共和国成立之后创作的红色经典作品。譬如“三红一创”——《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》；再譬如“青山保林”——《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》等等，都曾在社会上产生过广泛影响。

之后，习近平走进保藏古籍版本的兰台洞库，实地察看版本保存收藏情况。

“兰台”二字，出自《汉书·百官公卿表》“在殿中兰台，掌图籍秘书”，本就是收藏典籍的府库之意。

兰台洞库1号库是雕版特藏库，保存着汉藏蒙满四种文字大藏经雕版。用上等梨木、红桦木制成的雕版，历经数百年风雨变迁，依然散发着独有的魅力。

2号库里，首次同台展示了《四库全书》文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁古籍真本和仿真影印版本，全面呈现《四库全书》风貌，实现“四阁四库合璧”。在兰台洞库，来自山东大学文学院的杜泽逊教授小心翼翼翻开斑驳的文津阁本《九章算术》：“它可以说是我们科技的老祖宗了，负数、分数、方程、勾股定理，在当时最领先。”《新民周刊》记者注意到，2021年由上海古籍出版社出版的“中国古代科技名著译注丛书”中，郭书春译注的《九章算术》，不再以文渊阁《四库全书》本为参照，而改用文津阁《四库全书》本。出版方给出的理由是“较原版继有新发现、新修订，解决了原版留存的疑惑，多有增补和完善”。由此可见版本比对的价值。

回到考察调研现场。习近平颇为感慨：“我们的祖先，在科学发萌之际，是走在前面的。千百年来，中华民族没有中断，中国文化没有中断，但在数理化上有些中断，被赶超了。”

在兰台洞库，习近平与杜泽逊聊到了《四库全书》：“文澜阁我去过。”当年藏于七阁的七份《四库全书》，原本能够完整保存至今的只剩下三部了。如今，终于由中国国家版本馆建设，使得“四阁四库合璧”。这也令总书记关注起“合古今而集大成”的《永乐大典》。杜泽逊回复道：“落实您的批示，进展还比较顺利。”

与《四库全书》相比，年代更为久远的《永乐大典》也经历过兵燹之灾。杜泽逊披露，目前存世的《永乐大典》有800卷，400多册，只占全书的4%。“庚子事变，东交民巷的翰林院损毁太严重。很可惜！”杜泽逊慨叹道。

“盛世修文。”在兰台洞库，习近平总书记多次说起这个词。

回看中国古代，文献要在漫长时光中保存下来，殊为不易。东汉末年，曹操曾问蔡邕之女蔡文姬：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”蔡文姬如此做答：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”蔡文姬所生活的时代，藏书多仍以竹简编成为主。到了宋代，藏书多为纸质。那一时期，朝廷甚至会向一些重点书院赠书。之后，诸如明代藏书家范钦创立天一阁，为了让藏书永续传承，他要求子孙后代“代不分书，书不出阁”，不仅外人难以入阁阅览藏书，自家人也不能随意出入天一阁。即便如此，能让历代图书典籍保存下来，仍是殊为不易之事。但中国人的韧劲就在于——无论书籍的形态如何变化，藏书以留经典的心思不变，由此也留下了中华文明连续性的明证。

看到中国从何处来向何处去

国家版本馆展览设计单位设计师李涛刚接触这个项目的时候，对何为“版本馆”是缺乏了解的。李涛当时最先考虑的是——先明确版本馆不是什么。“它不完全是博物馆，也不完全是图书馆，也不完全是展览馆。那它到底是什么？通过深入了解，我觉得可以理解它是集成了所有这些要素的，然后传达版本信息的一个新的形态。”以李涛的认识来看，如今的一总三分馆，不仅仅是古代文渊阁等等的一种延续。这就如同清代“北四阁”“南三阁”在建筑形态上借鉴了宁波天一阁的特点，但与私家藏书楼不同，清代这七阁属于国家专藏机构，承继的是周之守藏室、秦之石室、汉之天禄阁、唐之弘文馆、宋之崇文院、明之文渊阁。但清代七阁，又比之前代有所发展。

如今的国家版本馆——北京总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁，彰显的分别是大国气象、汉唐风韵、江南宋韵、岭南新韵。馆开四地，与清代阁开七处有相似之处，但如今更在开新时代中国的新气象。

中央总馆文瀚阁选址北京燕山，整体建筑秉承中国传统建筑风格，入藏版本1600余万册/件。南倚秦岭北麓名山圭峰，北望渭河的西安文济阁，结合陕西文化特色，目前设置两个展览。其中“赓续文脉 踔厉前行——中华文化经典版本展（西部篇）”旨在讲好以西部为主的中华经典版本故事，“楮墨遗珍 万里同风——丝绸之路版本展”旨在充分展示丝绸之路文明。至于杭州，原本位于孤山南麓的文澜阁曾藏有一部《四库全书》，如今文润阁接过历史的重担，肩负起了江南版本的保藏使命。坐落于广州从化凤凰山麓、流溪河畔的文沁阁，致力于系统收藏中国古籍影印珍本。与此同时，各分馆还是中央总馆的异地灾备中心。它们与前代国家专藏机构的不同之处更在于，它们又不仅仅是藏书楼，而是堪称集博物馆、图书馆、展览馆、档案馆、美术馆等于一体的综合性文化机构。

暨南大学文学院副院长、中国文化史籍研究所教授王京州告诉记者，传统意义上的版本，主要指典籍文献的各种物质形式。国家版本馆的建立，对版本的内涵作了新的阐释，即“载有中华文明印记的各类资源”。从而将现代以来的各类文献包括科技发明创造成果等，统统纳入到中华文明的范畴中来，极大地扩展了“版本”的含义。也正因此，从古籍、碑帖，到书画、青铜器、陶瓷，甚至粮票、货币、磁带、报刊，乃至健康码的第一行代码……古今中外凡是留有中华文明印记的载体都可以视为“版本资源”，是见证中华文明的“金种子”。甚至可以说，版本馆是国家站在文化安全和文化复兴战略高度上谋划的，用以存放保管这些文明“金种子”的“库房”，也就是中华文明种子基因库。其重点典藏彰显的是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的各类出版物版本、印刷版本、特殊版本、数字版本和外国版本，将古今中外载有中华文明印记的各类版本资源纳入保藏范围。

王京州表示：“传统意义上的版本学，即研究古籍版本源流和鉴定规律的学问，也亟需在学科整合的高度上对其内涵加以拓展。而版本学的意义，亦将不再局限于理清古籍版本的源流演变，而上升到了传承中华文明、赓续中华文脉的高度。”从版本学的演进，亦不难看出，今日中国，是昨日中国的延续；今日中国，又是未来中国的基础。亦即“中华文明突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路”。

“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。”6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上如此强调。

从实践的角度看，在版本学研究与古籍整理专业领域之外，王京州还在参加广东省首届本科高校思政课教学大赛之际，特别设计了一些教学节段，其中《薪火赓续：向宗鲁、陈垣与校雠学派》刚巧被抽中讲解，取得了大赛文科一组第一名的佳绩。“思政课程以专业课程为载体，发挥专业课程知识中隐含、潜在的思政元素和功能，实现立德育人的价值功效。我所从教的《中国古典文献学》课程中蕴藏着丰富的思政资源，天然地具备开展课程思政的优势。”王京州说。如何实现致敬经典和先贤、增强文化认同、传承中华文脉的思政目标，是文献专业课教师所思考者。而如何修典兴藏，在精神层面、文化层面打造新时代中国的标识，树立起神州大地的文化地标？国家版本馆所实践的将版本“藏之名山，传之后世”，已经或正增强着中国人的文化自信，厚植起民族复兴的基础。