“道也者，不可须臾离也”

白子超

“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

这里的道，是人生正路，或人生指南、道德原则。对于指导原则，必须时时刻刻遵循、遵守。如果言行与原则分离，原则成了好看好听却不能落实的空洞图画和口号，那它还有什么意义呢？好比目标方向是东，实际却像无头苍蝇乱飞，或西或北或南，那就没有目标方向了。

文中用了须臾一词，值得一说。其义为“片刻”，口语是“一小会儿”，很短很短的时间。须臾不离道，很难。有志者要做到，必须从《大学》中说的“诚意”做起。意念乍起，若为善，则可让其畅行；若为恶，则必扼止，不能自欺，让其侥幸过关。佛家讲动心起念，意在心念是思想和行为的最初源头，必须高度警惕。

接下来的两句话，今人理解不一。有人认为“其”是自称代词，说君子对自己没见过的物与事要戒惕谨慎，对自己没听过的物与事要担心害怕。也有人认为“其”是他称代词，说君子在别人见不到时也要警惕，谨慎小心，在别人听不到时也要担心，有所恐惧。从整段文字内容来看，后者的理解更加合理。

“莫见乎隐，莫显乎微”是无主句。莫，意思是“没有什么不是……”。见，同现。两个短句说：没有什么事不是从隐秘到公开，从细微到明显。进一步说则是，隐秘之事不可能永久隐秘，早晚会众人皆知；细微之事不可能永久细微，早晚会发酵放大。因此，君子在一个人独处时要特别小心谨慎。俗语“若要人不知，除非己莫为”说的就是这个意思，成语“防微杜渐”说的也是这个意思。

读《大学》时，已强调“慎独”。可以想见，学生子思全面接受了老师曾子的思想，并深受其影响，在正式讲述中庸之前首先强调了学习者的道德修养，特别是突出了“慎独”。

本文以为，子思写这段话是有目的的，意在说明只有时刻走在人生正路上，不离“道”，才能学习中庸，学习中庸才有意义。换言之，不在正道上的人不能学习中庸，学也学不到。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”就是说，中庸是至德，最高的德。德者，得也。在人生实践中全面彻底觉悟，即为至德。至德再体现于人生实践，必是中庸。

我们亦可理解为，没有仁、义、礼、智、信这些普遍的道德基础，不可能达到更加完满、更加圆融、更加辉煌的精神境界。