“妇好”鸮尊。

青铜器上面的纹饰也是今人解读商周文明的密码。

西周虢国龙首戈形青玉佩

国之大事，在祀与戎。生产力有限的年代，造就了笃信鬼神的商人，而青铜器则被认为是沟通鬼神的重要媒介。青铜器中仿生肖像器物种类繁多，据说是为了更容易被鬼神“看见”。而且工匠们会通过比例的调整和部分细节的刻意放大，增强器物夸张而诡秘的感觉。

记者｜周洁

《封神2》虽然没有延续《封神1》的票房热度，但它仍然又一次将人们的目光拉到了商朝这个遥远的王朝。有人评论这部电影是为河南各地出土的青铜器、玉器、刻辞甲骨等商代文物做了一次全面的代言。比如闻太师摆的“十绝阵”的阵符，就是甲骨文“目”字的艺术变形，在造型上面则大量地运用了殷商青铜器的饕餮纹，做头饰、盔甲等，女主角邓婵玉这一形象也来源中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅妇好。

这部被誉为“中国影史上第一部大型神话史诗电影”的作品，对中国殷商历史元素的还原可谓真的“封神”，青铜器无疑是其中值得细品的经典传统美学元素。

中国的青铜时代

青铜器是中国古代社会进入文明时代的重要标志。青铜器是贵族社会崇尚礼制的特殊产物，多用于祭神享祖、礼尚交往宴飨宾客等礼仪活动，故被称作“礼器”。

公元前21世纪左右，中国开始进入青铜时代。到了商代晚期至西周早期，青铜艺术以其繁多的种类、精美的纹饰、高超的铸造技术达到鼎盛，秦汉以后日渐式微，宋元明清时以复古的方式重回公众视野。

国之大事，在祀与戎。生产力有限的年代，造就了笃信鬼神的商人，而青铜器则被认为是沟通鬼神的重要媒介。青铜器中仿生肖像器物种类繁多，据说是为了更容易被鬼神“看见”。而且工匠们会通过比例的调整和部分细节的刻意放大，增强器物夸张而诡秘的感觉。

“妇好”鸮尊是目前中国发现最早的一件鸟形铜酒器，1976年出土于殷墟妇好墓，因内壁有铭文“妇好”二字得名。“妇好”是电影中邓婵玉的原型人物，商王武丁的妻子，甲骨文中有关妇好的记载至少有一百七八十条。

妇好本人是一名杰出的政治活动家和军事家。据记载，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场，最多时统兵一万三千人，战功卓著。其墓中出土的大型铜钺，作为军权的象征，也能证实妇好军事统帅的身份与水平。

鸱鸮其实就是猫头鹰，古人对猫头鹰的看法有褒有贬。不过青铜器专家马承源先生认为“商代青铜器鸱鸮的图像，应看作是表示勇武的战神而赋予辟兵灾的魅力，为战神”。安阳殷墟规格较高的墓葬中，往往会有青铜鸮尊、鸮卣出土。而鸮尊生动的造型、繁缛的纹饰，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念，是罕见的艺术品。

妇好是一位伟大的女性，里里外外都是一把好手，深得武丁的宠爱。妇好去世后，武丁竟下令将其坟墓修建在自己处理国事的宫殿旁边，还为其举办最高规格的葬礼，将一大批精美的青铜器、玉器等贵重器物作为随葬品，青铜鸮尊就在其中。值得一提的是，从妇好墓中出土的青铜鸮尊总共有两件，目前一尊被放置在国家博物馆，另一尊则在河南博物院。

青铜纹样中的社会变迁

青铜器作为古代权力和地位的象征、记事耀功的礼器，上面的纹饰自然也是今人解读商周文明的密码。在《封神2》中，不同角色的佩剑、礼器上的纹饰各有差异，是对商周礼制的精准还原。青铜器上的每一个纹样，都是身份与地位的象征。

商人信奉鬼神，周天子反其道而行之，“尊礼尚施，事鬼神敬而远之”。于是拥有“狞厉的美”的仿生动物造型和纹样便不再是主流审美，青铜器的造型也更加简约，饕餮纹、动物纹等一般仅施于器物腿部等不显著的位置上，或作为附属图案而存在。

而且，西周时期的饕餮纹变得清新起来，巫术色彩大为减弱，逐渐开始流行流行窃曲纹、鳞纹、环带纹、蟠螭纹、蟠虺纹等抽象纹饰。

商代盛行以一觚和一爵配对组合，套数越多就代表身份越高；西周盛行鼎和簋的组合，尤其盛行“列鼎”制度，天子是九鼎八簋，诸侯大夫逐次减少。青铜器的数量与社会等级挂钩，体现了社会礼制与道德规范。

随着西周末期的到来，孔子口中“礼崩乐坏”的时代，诸侯普遍僭越礼制，使用九鼎八簋。民间造不起铜器，但也仿制起了相似的陶器。而且，这个时期的青铜器不再只是礼器，也作为日用器物的食器、酒器、乐器变得轻便适用。这些变化反倒让青铜器纹样再次丰富了起来，开始出现战争、采桑、宴饮、射猎、出行等日常生活题材，使人感到亲切、熟悉，也反映了当时社会观念逐渐地摆脱了鬼神与礼的束缚，人正在成为真正的人。

汉朝之后，铜器的需求逐渐减少，传统技艺日渐没落，青铜文明走向陨落。但青铜器仍以庄重沉稳的姿态，向我们诉说着远古的故事。

本周博物

西周虢国龙首戈形青玉佩

玉在中国人生活中一直扮演着重要的角色，王公贵族墓葬的陪葬玉器，历来是富贵乃至权势的象征。位于今河南省三门峡市北部的上村岭一带西周时期的虢国墓地出土了一大批精美玉器，玉器质地之好，研究价值之高，在周代考古中实属罕见。