弥足珍贵的亲情

周丹枫

中华民族是一个十分珍视亲情的民族。孝敬父母，兄弟乃手足，对儿女舐犊情深，这是千百年来传承的固有优良传统。正是由这千千万万个和睦的小家组成了我们和谐团结的大家庭。这个血脉相承的传统，使中华民族长盛不衰。这是我们中华儿女的骄傲。

这种弥足珍贵的亲情，是有其深厚的道德基础和文化底蕴的。我读《论语·学而》，对其中所说的“孝弟也者,其为仁之本与！”受教至深。孝顺父母，尊重兄长，这是为仁之本，炎黄子孙一直奉为圭臬。一个连父母都不孝顺的人，怎么可能爱祖国，爱人民？“百善孝为先”，“孝”是善之首。孔子在《论语·里仁》中云：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”作为子女，连父母的年龄也不知道，这样冷漠的人，怎么谈得上孝顺？父母高寿，子女自然欣喜；父母年迈意味着正在走向人生边缘，子女必然忧虑。凡是对父母有真挚感情的人，都会有这种本能的心理反应。孔子的肺腑之言，乃炎黄子孙共同的感情。

朱自清先生的《背影》写于1925年。那么多年过去了，为什么这篇散文至今仍广为传诵？就是因为他描述的父爱，儿子对父亲体衰的忧心，这种朴素的感情是炎黄子孙共有的，所以能引起普遍的共鸣。父亲的“我买几个橘子去……”从儿子看着父亲“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”，他看着父亲“要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身体向左微倾，显出努力的样子。”父亲这样的背影，尽收儿子眼底，怎能不潸然泪下呢？这一细节描写，这个“背影”深深地印嵌在作者的心灵中，也给几代读者留下不可磨灭的印象。我们民族的无数个家庭都有过类似的经历，所以读后都会感同身受。

我读过冰心的《南归》，副标题是：“贡献给母亲在天之灵”。她细致地写了母亲患病到病逝后安葬的具体过程。在母亲下葬时，家人们“随各剪下一缕头发，连父亲和小菊的，都装在一个小白信封里。”冰心“还放入我头一次剃下来的胎发（是母亲珍重的用红线束起收存起来的）”。这种母女之情，是多么朴素和真挚！我是年轻时读的，但至今难以忘怀。

在古文中，也有不少记叙亲情的名作。比如韩愈的《祭十二郎文》，就是一篇追忆侄儿的祭文。这篇文章感人至深。作者少孤，是由十二郎的母亲，也就是其嫂抚养长大的。嫂中年丧夫，是她把韩愈及十二郎含辛茹苦地抚养成人。因为这种特殊的境遇，所以叔侄之间有着极其深厚的亲情，也正如韩愈所说，他家的血脉“在孙惟汝，在子惟吾”。韩愈在文中这样追忆：“嫂尝抚汝指吾而言曰：‘韩氏两世，惟此而已！’”这是痛彻心肺之言。现在侄儿先叔父而去，怎不令人心碎！这篇祭文把骨肉之情，表达到了极致。尤其是祭文的后面几句：“生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！”读之无不动容。没有深挚的亲情，是绝对写不出这被称为祭文中“千年绝调”的文章的。

袁枚的《祭妹文》为世人所知，其妹素文是封建礼教的牺牲品。这篇文章着重于怀念，从朴实无华的叙事中抒发兄妹亲情。忆及幼时：“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。”从捉虫到葬虫，兄妹手足之情，溢于言表。“予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。”袁枚二十二岁赴广东探望叔父，素文依依不舍地拉着哥哥的衣裳。这些琐事的记叙，充分表达了兄妹之情深似海。

自古至今，中华民族都是十分珍惜亲情的。这种亲情是我们这个伟大民族炎黄子孙的共同基因。最可贵的是我们这个民族的“亲情”，实际上已扩大到了邻里、同乡乃至整个民族的骨肉同胞之间。因此，它是我们这个民族大家庭和谐团结的基石。