柴尔德的传奇人生
《考古笔记》 李零著 生活书店出版有限公司2023年9月
柴尔德是考古学界坚定的马克思主义者。他受马克思主义唯物史观影响，重视研究原始社会经济形态，首先把西亚和欧洲考古结合起来进行研究，预见到重视环境给予人类影响的系统考古学研究必将出现。
撰稿｜徐枫
2020年，新冠疫情暴发，不敢到处乱跑，北京大学教授李零只能宅在家里。这段时间，他在家里读书，读考古学史，一本一本书，慢慢读，就当自己重新读了回研究生。
2023年，李零在疫情期间阅读考古学史相关书籍所写下的《考古笔记》由生活书店出版了，厚厚的三卷本，分为《考古研究大历史》《我身边的考古学史》《魂断蓝山》三册。
最后一册《魂断蓝山》用了整整一本书的篇幅来书写20世纪最重要的考古学家之一戈登·柴尔德的传奇人生。
1957年，柴尔德离开英国，回到故土澳大利亚，回到他儿时的家，登临蓝山，纵身一跃，结束了自己的生命，成为世界史上极少数自杀的考古学家。
在遗书中，柴尔德写道：“从容赴死是人类之所以异于其他动物之处，甚至比为他举行葬礼更好……我已解答了当年令我好奇的所有问题……现在，在这儿，我已经没什么想干，没什么该干，也没什么可干。我恨蓝山的夏日风光，更恨英国的寒冬雾雪。趁心情还愉快、身体也健康了结此生，那是再好不过。”
柴尔德是考古学界坚定的马克思主义者。他受马克思主义唯物史观影响，重视研究原始社会经济形态，首先把西亚和欧洲考古结合起来进行研究，预见到重视环境给予人类影响的系统考古学研究必将出现。还先后提出“新石器革命”（食物生产的革命）和“城市革命”概念，为日后农耕、家畜饲养和文明起源问题的研究奠定理论基础。被公认为20世纪前期最有成就的史前考古学家，也是文化考古学与马克思主义考古学的先驱。
从学术范式和工作方法而言，中国的考古学家与柴尔德最为接近，如我们使用的“考古文化”概念、“文明曙光”说、“两大革命”说（新石器革命、城市革命，其实还有知识革命）和“多元一体”说等。著名历史学家周谷城先生1949年撰写的《世界通史》一书，就大量引用了柴尔德的作品，并且采用柴尔德史前革命的理论构建了史前叙事的结构。
柴尔德反核战、反“麦卡锡主义”，参与了“保卫和平运动”。柴尔德的心灵深处非常孤独和悲观，在两次世界大战期间，他都因巨大的现实打击曾试图自杀而被劝阻。
1956年，“波匈事件”后，欧洲各国共产党员纷纷退党，左翼知识分子集体“向右看齐”。柴尔德的老朋友、英国共产党领袖帕姆·达特饱受攻击。这都让他深受刺激。1957年，他回到澳大利亚，发现澳大利亚也已物是人非，深深美国化。在寄出记录个人学术观点与自杀原因的“绝命三书”（《回顾》《展望》与《告别》）后，他选择了用决绝的方式祭奠自己的信仰，这震惊了整个考古学界。
柴尔德的一生都是个谜。他终身未婚，独往独来，死前销毁了自己的日记和书信。出于他的政治立场，柴尔德65年的人生中，有大半时间处于英国军情五处的严密监控中。李零说，柴尔德的“学术贡献，考古综述只是最低层次，最高层次是‘通古今之变’。这些成就离不开他的政治思考和政治追求。他是从他的政治生涯解读他的学术成就。柴尔德的一生是个谜，谜底在这里”。
柴尔德离开这个世纪已经66年了，而他对考古学的影响却并未消退，充分证明了柴尔德考古学思想的正确性和重要性，对今天的考古学也有重要的意义。
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